एथनोग्राफी संगीतमय |

एथनोग्राफी संगीत (ग्रीक वंशातून - लोक आणि ग्रॅपो - मी लिहितो) - वैज्ञानिक. शिस्त, लोकसंगीताचा पवित्र अभ्यास. वेगवेगळ्या देशांमध्ये आणि वेगवेगळ्या ठिकाणी ओळखले जाते. नावाखाली ऐतिहासिक कालखंड: संगीत लोककथा, संगीत. वांशिकता (जर्मन आणि स्लाव्हिक भाषांच्या देशांमध्ये), तुलना करा. संगीतशास्त्र (अनेक पाश्चात्य युरोपीय देशांमध्ये), एथनोम्युसिकोलॉजी (इंग्रजी भाषिक, आता फ्रेंच भाषिक परंपरेतही), आणि एथनोम्युसिकोलॉजी (यूएसएसआरमध्ये). सुरुवातीला, ई.एम. निव्वळ वर्णनात्मक विज्ञान होते, विशिष्ट फिक्सिंग. सैद्धांतिक साठी मौखिक परंपरा संगीत साहित्य. आणि ऐतिहासिक संशोधन. 20 व्या शतकातील परदेशी युरोपियन विज्ञानात, प्रीम. दुसऱ्या महायुद्धापूर्वी, सामान्य वांशिकता त्याच्या लोकांच्या मातृभूमीच्या अभ्यासात विभागली गेली होती (जर्मन - वोल्क्सकुंडे; फ्रेंच - परंपरा लोकप्रिय; इंग्रजी - लोककथा), जी राष्ट्रीय मुक्तीच्या उदयाच्या आधारावर उद्भवली. सुरुवातीस युरोपमधील हालचाली. 2 वे शतक; परकीय, सहसा अतिरिक्त-युरोपियन, लोकांच्या अभ्यासाची तुलना करण्यासाठी (जर्मन - व्होल्करकुंडे; फ्रेंच - एथनोलॉजी; इंग्रजी - सामाजिक मानववंशशास्त्र), जे मध्यभागी विकसित झाले. युरोपच्या वसाहती विस्ताराच्या संबंधात 19 वे शतक. राज्यात इ. मी. या विभागणीचे पालन केले. फ्रेंच भाषिक परंपरेत, em - ethnomusicology. जर्मनीमध्ये, तथाकथित अभ्यास करताना एक दिशा E.m. दिसली. प्रागैतिहासिक संगीत, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

भूतकाळात, अनेक बुर्जुआ शास्त्रज्ञ एथनोम्युसिकोलॉजीला केवळ युरोपबाहेरील विज्ञान मानत होते. संगीत संस्कृती, आता जातीयदृष्ट्या व्यापक समजून घेण्याकडे कल आहे.

Mn. विशेषज्ञ आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे यूएसएसआरमध्ये, "ई. मी.", "संगीत. लोकसाहित्यशास्त्र", "एथनोम्युसिकोलॉजी" समतुल्य, कोणत्याही विज्ञानाप्रमाणे ई.एम. हे विघटन होत आहे या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे. टप्पे, भिन्न आनंद घेतात. तंत्र आणि फरक आहे. उद्योग विशेषीकरण. यूएसएसआरमध्ये, "मुझ" हा शब्द. लोकसाहित्यशास्त्र", त्याच वेळी, "एथनोम्युसिकोलॉजी" हा शब्द, "एथनोम्युसिकोलॉजी" या शब्दापासून तयार झाला, जो 1950 मध्ये जे. कुन्स्ट (नेदरलँड्स) यांनी सादर केला आणि आमेरचे आभार मानले. सराव.

इ. मी. सामान्य संगीतशास्त्राचा भाग आहे, परंतु त्याच वेळी आहे. सामान्य वांशिकशास्त्र, लोकसाहित्य, समाजशास्त्र यांच्याशी संबंधित. इ.चा विषय. पारंपारिक आहे. घरगुती (आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे लोकसाहित्य) संगीत. संस्कृती समाजाच्या विविध स्तरांवर. विकास ती डिसेंबरची होती. भूमिका हे लक्षणीय आहे की नार. संगीत सर्जनशीलता भिन्न. जमाती आणि लोक त्यांच्या संपूर्ण इतिहासात, आधुनिक काळासह. सामाजिक रचना, वांशिक द्वारे वैशिष्ट्यीकृत. तपशील इ. मी. Nar चा अभ्यास करतो. त्याच वेळी संगीत, प्रथम, एक "भाषा" म्हणून, म्हणजे, एक विशिष्ट प्रणाली म्हणून. संगीत-अभिव्यक्त साधन, संगीत-भाषिक संरचना आणि दुसरे म्हणजे - "भाषण" म्हणून, म्हणजे विशिष्ट म्हणून. कार्यप्रदर्शन वर्तन. हे नारच्या अचूक प्रसारणाची अशक्यता स्पष्ट करते. एकट्या शीट म्युझिकमधील संगीत.

उत्पादन रेकॉर्डिंग nar. संगीत हे E चे सर्वात महत्वाचे क्षेत्र आहे. मी “नारच्या इतिहासासाठी मुख्य आणि सर्वात विश्वासार्ह साहित्य. संगीत नर राहिले. नुकतेच रेकॉर्ड केलेले गाणे … रेकॉर्डिंग नार. मेलडी हे आपोआप काम नाही: रेकॉर्डिंग हे एकाच वेळी लिहिणाऱ्या व्यक्तीला रागाची रचना कशी समजते, तो त्याचे विश्लेषण कसे करतो ... सैद्धांतिक. कल्पना आणि कौशल्ये रेकॉर्डमध्ये प्रतिबिंबित होऊ शकत नाहीत” (KV Kvitka). लोकसाहित्याचे नमुने रेकॉर्ड करणे, निश्चित करणे ch होते. arr मोहिमांच्या स्वरूपात. ग्रामीण आणि शहरी लोकसंख्येमध्ये काम करा. संगीत, शाब्दिक, ध्वनी रेकॉर्डिंग त्याच्या त्यानंतरच्या लिप्यंतरण-नोटेशन (डीकोडिंग), कलाकारांबद्दलचा डेटा आणि वस्तीचा इतिहास (सामाजिक, वांशिक आणि सांस्कृतिक) जेथे ही गाणी, नृत्य, ट्यून अस्तित्वात आहेत त्यासह चालते. याव्यतिरिक्त, म्यूज मोजले जातात, स्केच केले जातात आणि फोटो काढले जातात. चित्रपट नृत्यांवर वाद्ये पकडली जातात. विधी किंवा खेळ उत्पादने फिक्सिंग तेव्हा. संबंधित संस्कार आणि त्यातील सहभागींचे तपशीलवार वर्णन केले आहे.

रेकॉर्डिंग केल्यानंतर, सामग्री पद्धतशीर केली जाते, त्याचे संग्रहण प्रक्रिया आणि कार्ड अनुक्रमणिका एक किंवा दुसर्या स्वीकारलेल्या प्रणालीमध्ये (वैयक्तिक मोहिमेद्वारे, सेटलमेंट्स आणि प्रदेशांनुसार, कलाकार आणि परफॉर्मिंग गट, शैली आणि कथानक, मधुर प्रकार, मोडल आणि तालबद्ध प्रकार, पद्धत आणि निसर्ग. कामगिरीचे). प्रणालीबद्धतेचा परिणाम म्हणजे विश्लेषणात्मक कॅटलॉग तयार करणे. निसर्ग आणि संगणकावर प्रक्रिया करण्यास परवानगी देते. नारचे निर्धारण, पद्धतशीरीकरण आणि संशोधन यांच्यातील दुवा म्हणून. संगीत संगीत-एथनोग्राफिक आहे. प्रकाशने – संगीत काव्यसंग्रह, प्रादेशिक, शैली किंवा थीमॅटिक. संग्रह, तपशीलवार प्रमाणपत्रांसह मोनोग्राफ, टिप्पण्या, निर्देशांकांची विस्तारित प्रणाली, आता ध्वनी रेकॉर्डिंगसह. एथनोग्राफिक रेकॉर्डमध्ये भाष्ये, संगीत प्रतिलेखन, फोटो चित्रे आणि संबंधित प्रदेशाचा नकाशा असतो. संगीत आणि वांशिक देखील व्यापक आहेत. चित्रपट

संगीत-एथनोग्राफिक. अभ्यास, शैली आणि उद्देशांमध्ये वैविध्यपूर्ण, विशेष समाविष्ट आहे. संगीत विश्लेषण (संगीत प्रणाली, मोड, ताल, फॉर्म इ.). ते संबंधित वैज्ञानिक पद्धती देखील लागू करतात. क्षेत्रे (लोकशास्त्र, वांशिकशास्त्र, सौंदर्यशास्त्र, समाजशास्त्र, मानसशास्त्र, सत्यापन, भाषाशास्त्र, इ.), तसेच अचूक विज्ञानाच्या पद्धती (गणित, सांख्यिकी, ध्वनिशास्त्र) आणि मॅपिंग.

इ. मी. पुरातत्व सामग्रीनुसार लिखित डेटा (प्रारंभिक संगीत नोटेशन्स, अप्रत्यक्ष साहित्यिक पुरावे आणि प्रवाशांचे वर्णन, इतिहास, इतिहास इ.) नुसार त्याच्या विषयाचा अभ्यास करते. उत्खनन आणि जतन परंपरा. संगीत साधने, प्रत्यक्ष निरीक्षणे आणि मोहिमा. नोंदी. मौखिक परंपरेचे संगीत त्याच्या स्वभावात निश्चित करणे. जिवंत वातावरण ch आहे. साहित्य E. m आधुनिक. नोंदी बंकच्या प्राचीन शैलीची पुनर्रचना करणे शक्य करतात. संगीत

ई ची उत्पत्ती. मी. एम शी संबंधित. माँटेग्ने (16वे शतक), जे. G. रुसो आणि मी. G. हर्डर (18 वे शतक). पार्श्वभूमी ई. मी. जसे विज्ञान एफ च्या कार्याकडे परत जाते. G. फेटिसा वगैरे. (19वे शतक). नार यांचा पहिला प्रकाशित संग्रह. गाणी, एक नियम म्हणून, वैज्ञानिकांनी पाठपुरावा केला नाही. गोल. ते वांशिकशास्त्रज्ञ, हौशी स्थानिक इतिहासकारांनी संकलित केले होते. मग ते साहित्य नर । संगीतकार सर्जनशीलतेकडे वळले, केवळ त्यांच्या मूळ संगीताशी परिचित होण्यासाठी प्रयत्न करीत नाहीत. लोक, पण ते त्यांच्या उत्पादनांमध्ये भाषांतरित करण्यासाठी. संगीतकारांनी अर्थसहाय्य केले. ई च्या विकासात योगदान. मी., त्यांनी केवळ बंकांवर प्रक्रिया केली नाही. गाणी, पण त्यांचा शोध घेतला: बी. बार्टोक, ३. कोडली (हंगेरी), आय. क्रॉन (फिनलंड), जे. टियर्सो (फ्रान्स), डी. ह्रिस्टोव्ह (बल्गेरिया), आर. वॉन विल्यम्स (ग्रेट ब्रिटन). 19-20 शतकातील बहुतेक तज्ञ. स्थानिक लोककथांमध्ये प्रामुख्याने रस होता: एम. A. बालाकिरेव, एन. A. रिम्स्की-कोर्साकोव्ह, पी. आणि. त्चैकोव्स्की ए. TO. लयाडोव्ह आणि इतर. (रशिया), ओ. कोलबर्ग (पोलंड), एफ. कुहाच (युगोस्लाव्हिया), एस. शार्प (यूके), बी. स्टॉइन (बल्गेरिया). एल च्या क्रियाकलापाने एक विशेष स्थान व्यापलेले आहे. क्युबा (चेक प्रजासत्ताक), ज्याने संगीत गोळा केले. लोककथा pl. गौरव लोक. ई च्या इतिहासाची सुरुवात. मी. फोनोग्राफच्या (1877) आविष्काराच्या वेळेस विज्ञानाचे श्रेय कसे दिले जाते. 1890 मध्ये आमेरचे संगीत. भारतीय, दुसऱ्या मजल्यावर. 1890 चे पहिले ध्वनी रेकॉर्डिंग युरोपमध्ये (हंगेरी आणि रशियामध्ये) केले गेले. 1884-85 मध्ये ए. J. एलिसला असे आढळले की लोक युरोपियन लोकांना अज्ञात स्केल वापरतात आणि त्यांनी त्यांच्या चरणांमधील अंतर सेंटमध्ये मोजण्याचा प्रस्ताव दिला - टेम्पर्ड सेमीटोनचा शंभरावा भाग. व्हिएन्ना आणि बर्लिनमध्ये सर्वात मोठे फोनोग्राम संग्रहण स्थापित केले गेले. त्यांच्या आधारावर, वैज्ञानिक. शाळा ई. मी. 1929 पासून येथे संग्रहण कक्ष आहे. बुखारेस्टमधील लोककथा (अर्काइव्ह डे ला लोककथा दे ला सोसायटी डेस कंपोझिटर्स रूमेन्स), 1944 पासून - इंटर्न. संग्रहण et al. जिनिव्हामधील संगीत (आर्काइव्ह इंटरनॅशनल डे म्युझिक पॉप्युलेअर ऑ म्युसी डी'एथनोग्राफी डी जेनिव्ह; दोन्ही उत्कृष्ट खोलीद्वारे तयार केले गेले. बर्फाचे लोकसाहित्यकार के. Brailoyu) आणि कला संग्रहालयातील एथनोम्युसिकोलॉजी विभाग. पॅरिसमधील कला आणि परंपरा (Département d'ethnomusicologie du Musée National des Arts et Traditions populaires). 1947 पासून इंटर्न. UNESCO मधील लोक संगीत परिषद - आंतरराष्ट्रीय लोक संगीत परिषद (IFMC), ज्यामध्ये नेट आहे. जगातील विविध देशांतील समित्या, विशेष प्रकाशन. नियतकालिक "आयएफएमसीचे जर्नल" आणि वार्षिक पुस्तक "आयएफएमसीचे वार्षिक पुस्तक" (1969 पासून), यूएसए मध्ये प्रकाशित करत आहे - सोसायटी ऑफ एथनोम्युसिकोलॉजी, जे जर्नल प्रकाशित करते. "एथनोम्युसिकोलॉजी". युगोस्लाव्हियामध्ये, 1954 मध्ये फोकलोरिस्ट सोसायटीची युनियन (सावेझ उद्रुझेंजा लोकसाहित्य जुगोस्लाविजे) तयार करण्यात आली. कार्य संग्रहण बद्दल-va इंग्रजी. नार डान्स अँड सॉन्ग (इंग्लिश फोक डान्स अँड सॉन्ग सोसायटी, लंडन), आर्काइव्ह्ज ऑफ द म्युझियम ऑफ मॅन (म्युझिए दे ल'होम, पॅरिस), आर्काइव्हज नार. pesni Biblioteki kongresa (काँग्रेसच्या लायब्ररी, वॉशिंग्टनच्या लोकगीतांचे संग्रहण), पारंपारिक संग्रह. इंडियाना विद्यापीठातील संगीत (इंडियाना युनिव्हर्सिटी आर्काइव्ह्ज ऑफ ट्रॅडिशनल म्युझिक) आणि एथनोम्युसिकोलॉजिकल. कॅलिफोर्निया विद्यापीठातील संग्रहण, इतरांचे संग्रहण. कडू un-tov, इंटर्नचे संग्रहण. in-ta तुलना. संगीत अभ्यास (तुलनात्मक संगीत अभ्यास आणि दस्तऐवजीकरणासाठी आंतरराष्ट्रीय संस्थेचे संग्रह, झॅप. बर्लिन), इ. आधुनिक पद्धती सुधारण्याच्या प्रक्रियेत ई. मी. वांशिकदृष्ट्या संकुचित सामग्रीकडे वांशिक केंद्रीकरण आणि अभिमुखता व्यापक ऐतिहासिक तुलनांच्या खर्चावर मात केली जाते. संशोधन मेथडिस्ट. शोधांचा उद्देश संगीताला त्याच्या गतिशील, ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसनशील कलेमध्ये आत्मसात करणे आहे. विशिष्टता - एक वास्तविक कलाकार. प्रक्रिया आधुनिक तंत्र ई. मी. संगीतासाठी एक व्यापक आणि पद्धतशीर दृष्टीकोन लागू करते. संस्कृती, जी तुम्हाला नारचा अभ्यास करण्यास अनुमती देते. त्याच्या सिंक्रेटिक आणि सिंथेटिक मध्ये संगीत. इतरांशी एकता. लोकसाहित्य घटक. आधुनिक ई. मी. लोककथांना कला मानतात. संप्रेषणात्मक क्रियाकलाप (के. चिस्टोव्ह - यूएसएसआर; डी. Shtokman - GDR; डी. बेन-अमोस - यूएसए, इ.); मुख्य लक्ष त्याच्या कामगिरीच्या अभ्यासाकडे दिले जाते (उदा. श्री. समूह गाणी ई. क्लुसेन - जर्मनी; ट. श्री. बेन-अमोसचे छोटे गट; ट. श्री. लहान सामाजिक गट सिरोवात्की - चेकोस्लोव्हाकिया). त्यानुसार टी. टोडोरोवा (एनआरबी), म्हणजे अभिमुखता ई. मी. एक कला म्हणून लोकसाहित्याचा अभ्यास केल्याने ईची निर्मिती होते. मी.

पूर्व-क्रांतिकारक एएन सेरोव्हच्या विकासामध्ये, व्हीएफ ओडोएव्स्की, पीपी सोकलस्की, यू. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili आणि इतर. प्रमुख घुबडांमध्ये. VM Belyaev, VS Vinogradov, E. Ya. विटोलिन, यू. गाडझिबेकोव्ह, ईव्ही गिप्पियस, बीजी एर्झाकोविच, एव्ही झटाएविच, आणि केव्ही क्वित्का, एक्सएस कुशनरेव, एलएस मुखारिन्स्काया, एफए रुबत्सोव्ह, एक्सटी टेम्पेरे, व्हीए उस्पेन्स्की, या. नार संगीत संस्कृती.

रशियामध्ये, नारचा संग्रह आणि अभ्यास. संगीत सर्जनशीलता संगीत आणि एथनोग्राफिक कमिशन आणि एथनोग्राफिकमध्ये केंद्रित होती. Rus विभाग. भौगोलिक बद्दल-va. ऑक्टो. क्रांत्या तयार झाल्यानंतर: वांशिक. विभाग राज्य. संगीत विज्ञान संस्था (1921, मॉस्को, 1931 पर्यंत कार्यरत), लेनिनग्राड. फोनोग्राम संग्रहण (1927, 1938 पासून - यूएसएसआरच्या अकादमी ऑफ सायन्सेसच्या रशियन साहित्य संस्थेत), नारचे कार्यालय. मॉस्को येथे संगीत. कंझर्व्हेटरी (1936), इन्स्टिट्यूट ऑफ टेक्नॉलॉजी, म्युझिक अँड सिनेमॅटोग्राफी (1969, लेनिनग्राड), ऑल-युनियन कमिशन ऑफ द पीपल येथील लोककथा विभाग. यूएसएसआरच्या यूएसएसआर समितीमधील संगीत, यूएसएसआरच्या आरएसएफएसआर समितीचे संगीतशास्त्र आणि लोककथा इ.

सुरुवातीला. 1920 चे बी.व्ही. असाफीव, ज्यांना संगीत समजले. विशिष्ट म्हणून स्वर. समाविष्ट ध्वनी संवादाचे साधन, नारच्या अभ्यासाचे समर्थन केले. संगीत कला-वा एक जिवंत सर्जनशील म्हणून. प्रक्रिया त्यांनी लोकसाहित्याचा अभ्यास "विशिष्ट सामाजिक वातावरणाचे संगीत म्हणून, त्याच्या रचनांमध्ये सतत बदलणारे" असे आवाहन केले. पहिला म्हणजे. ईव्ही इव्हाल्डची कामे (बेलारशियन पोलेसीच्या गाण्यांवर, 1934, दुसरी आवृत्ती. 2) ही ई.एम.ची उपलब्धी होती. या दिशेने. घुबडे. इ. मी. मार्क्सवादी-लेनिनवादी पद्धतीच्या आधारे विकसित होते. घुबडे. संगीत ethnographers साधन साध्य केले आहे. स्थानिक शैली आणि कलांचा अभ्यास करण्यात यश. पारंपारिक प्रणाली. आणि आधुनिक नार. संगीत, एथनोजेनेसिसच्या समस्यांचा अभ्यास करण्यासाठी स्त्रोत म्हणून संगीत आणि लोकसाहित्य डेटाच्या वापरामध्ये.

आधुनिक ईएमचा विकास. एक विज्ञान म्हणून कलेच्या नवीन सिद्धांताची निर्मिती होते. नारची अखंडता. संगीत आणि सेंद्रिय प्रणालीगत लोक. संगीत संस्कृती.

संदर्भ: संगीत-एथनोग्राफिक कमिशनची कार्यवाही…, खंड. 1-2, एम., 1906-11; झेलेनिन डी. के., रशियाच्या लोकांच्या बाह्य जीवनाबद्दल रशियन एथनोग्राफिक साहित्याचा ग्रंथसूची निर्देशांक. 1700-1910, सेंट. पीटर्सबर्ग, 1913 (विभाग 4, संगीत); क्वित्का के., मु. पश्चिमेतील नृवंशविज्ञान “युकरचे एथनोग्राफिक बुलेटिन. एएन", 1925, पुस्तक. एक त्याची, निवडक कामे, खंड. 1-2, एम., 1971-1973; संगीत वांशिकता, शनि. लेख, एड. H. P. Findeisen, L., 1926; एथनोग्राफिक विभागातील कामांचा संग्रह. ट्रुडी गोस. संगीत विज्ञान संस्था, खंड. 1, एम., 1926; टॉल्स्टॉय एस. एल., झिमिन पी. एन., स्पुतनिक संगीतकार एथनोग्राफर…, एम., 1929; गिप्पियस ई., चिचेरोव्ह व्ही., सोव्हिएत लोकसाहित्यशास्त्र 30 वर्षे, “सोव्ह. एथनोग्राफी", 1947, क्रमांक 4; लोकसंगीताचे कॅबिनेट (पुनरावलोकन, कॉम्प. आणि. TO. Sviridova), एम., 1966; झेम्त्सोव्स्की आय. I., वैज्ञानिक संशोधनाच्या पद्धतीची लेनिनची तत्त्वे आणि संगीतमय लोककथांची कार्ये, संग्रहात: टीचिंग्ज ऑफ व्ही. आणि. लेनिन आणि संगीतशास्त्राचे प्रश्न, एल., 1969; त्याचे स्वत:चे, विज्ञान म्हणून लोकसाहित्य, संग्रहात: स्लाव्हिक संगीतमय लोककथा, एम., 1972; त्याचे स्वतःचे, परदेशी संगीत लोकशास्त्र, ibid.; त्याला, द थिअरी ऑफ इंटोनेशन बी. संग्रहातील संगीत लोककथांच्या पद्धतीच्या विकासासाठी असफीव: समाजवादी संगीत संस्कृती. परंपरा. समस्या. प्रॉस्पेक्ट्स, एम., 1974; त्याच्या, संगीताच्या लोककलेतील पद्धतशीर दृष्टिकोनावर, शनि: आधुनिक कला इतिहासाच्या पद्धतीविषयक समस्या, खंड. 2, एल., 1978; आशिया आणि आफ्रिकेतील लोकांचे संगीत, (खंड. 1-3), एम., 1969-80; बेल्याएव व्ही. एम., ओ संगीत लोककथा आणि प्राचीन लेखन …, एम., 1971; एल्सनर यू., एथनोम्युसिकोलॉजी विषयावर, मध्ये: समाजवादी संगीत संस्कृती, एम., 1974; फिनो-युग्रिक लोकांचा संगीत वारसा (कॉम्प. आणि एड. आणि. रुटेल), टॅलिन, 1977; ऑर्लोवा ई., पूर्वेकडील संगीत संस्कृती. सारांश गोषवारा, शनि: संगीत मध्ये. नवीन परदेशी साहित्य, वैज्ञानिक अमूर्त संग्रह, एम., 1977, क्र. एक संगीत लोककथा, संग्रह, अल्मा-अता, 1 च्या अभ्यासाचे समाजशास्त्रीय पैलू; पारंपारिक आणि आधुनिक लोक संगीत कला, एम., 1978 (शनि. त्यांचे श्रम GMPI. Gnesins, नाही. 29); प्रवद्युक ओ. ए., युक्रेनियन संगीतमय लोककथा, के., 1978; संगीत लोकसाहित्याबद्दल रशियन विचार. साहित्य आणि कागदपत्रे. परिचय. कला., संकलन आणि भाष्य. एपी ए. वोल्फियस, एम., 1979; लोबानोवा एम., एथनोम्युसिकोलॉजी …, मध्ये: संगीत …, वैज्ञानिक अमूर्त संग्रह, एम., 1979, क्र. 2; आशियाई आणि आफ्रिकन देशांच्या संगीत संस्कृती, ibid., 1979, क्र. 1, 1980, क्र. 2-3; आधुनिक लोककथांच्या वास्तविक समस्या, शनि., एल., 1980; एलिस ए. जे., विविध राष्ट्रांच्या संगीताच्या स्केलवर, "जर्नल ऑफ द सोसायटी ऑफ आर्ट्स", 1885, No l, v. 33; वॉलाशेक आर., आदिम संगीत, एल.-एन. वाई., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, c. 1-2, पी., 1905-10; मायर्स सी. एस., संगीताचा वांशिक अभ्यास. ई.ला सादर केलेले अँट्रोपॉलॉजिकल निबंध. टायलर…, ऑक्सफर्ड, 1907; रीमन एच., फोकलोरिस्टिक टोनॅलिटी स्टडीज, एलपीझेड., 1916; तुलनात्मक संगीतशास्त्रासाठी अँथोलॉजीज, एड. सी पासून. स्टंप आणि ई. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. वाई., 1975; लैच आर., तुलनात्मक संगीतशास्त्र, त्याच्या पद्धती आणि समस्या, डब्ल्यू.-एलपीझेड., 1924; Sachs C., त्याच्या मूलभूत वैशिष्ट्यांमध्ये तुलनात्मक संगीतशास्त्र, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., संगीत साहित्यातील लोकगीत शब्दाचा इतिहास, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; लोक संगीत. आंतरराष्ट्रीय संग्रह आणि दस्तऐवजीकरण केंद्रांची निर्देशिका…, c. 1-2, पृ., (1939); Schneider M., Ethnological Music Research, “Lehrbuch der Völkerkunde”, Stuttgart, 1937, 1956; आंतरराष्ट्रीय लोकसंगीत परिषदेचे जर्नल, व्ही. 1-20, कळंब., 1949-68; रेकॉर्ड केलेल्या लोकप्रिय संगीताचा सार्वत्रिक संग्रह, पी., युनेस्को, 1951, 1958; Ethnomusicology, No 1-11, 1953-55-57, c. 2-25, 1958-81 (सं. продолж.); रेकॉर्ड केलेल्या लोकसंगीताची आंतरराष्ट्रीय कॅटलॉग, एल., 1954; शेफनर ए., म्युझिकल एथनॉलॉजी किंवा तुलनात्मक संगीतशास्त्र?, "द वगीमॉन्ट कॉन्फरन्स", व्ही. 1, ब्रक्स., 1956; फ्रीमन एल., मरियम ए., मानववंशशास्त्रातील सांख्यिकीय वर्गीकरण: एथनोम्युसिकोलॉजीसाठी एक अनुप्रयोग, "अमेरिकन मानववंशशास्त्रज्ञ", 1956, व्ही. 58, क्रमांक 3; लोककथा आणि लोकसंगीत पुरातत्त्वकार, वि. 1, ब्लूमिंग्टन, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, also, Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; मार्सेल-डुबोईस क्ल., ल'एथनोम्युसिकोलॉजी, «रेव्ह्यू डे ल'एन्सिग्नेमेंट सुपरइर», १९६५, क्र ३; Daniylou A., Traitй de musicologie comparйe, P., 1965; его же, Sйmantique musicale…, P., 3; लोकसंगीत: फोनोग्राफ रेकॉर्डवर युनायटेड स्टेट्स आणि लॅटिन अमेरिकेच्या लोकगीतांचा कॅटलॉग. लायब्ररी ऑफ काँग्रेस, वॉश., 1943; एक आंतरराष्ट्रीय कॅटलॉग ऑफ पब्लिश्ड रेकॉर्ड्स ऑफ फोक म्युझिक, 1958 वी सीरीज, एल., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., नॉन-वेस्टर्न म्युझिक, в бб.: The Pelican History of Music, Vol. 1, हार्मंड्सवर्थ, 1960; डेमो. लोककथा माहिती, खंड. 1, V., 1960 (सं. चालू ठेवले); जुझेव्ह सेंट, बल्गेरियन लोक संगीताचा सिद्धांत, व्हॉल. 4, संगीत वंशविज्ञानाचे सामान्य प्रश्न, सोफिया, 1961; एथनोम्युसिकोलॉजीमधील अभ्यास, एड. एम कोलिंस्की, व्ही. 1-2, एन. वाई., 1961-65; Zganes V., Muzicki लोकगीत. I. Uvodne teme i tonske osnove, Zagreb, 1962; Pardo Tovar A., ​​Musicologia, ethnomusicologia y लोकगीत, «Boletin interamericano de musica», 1962, क्रमांक 32; Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., बेसिक वांशिक संगीतशास्त्रीय विश्लेषण, Hudobnovední stúdie, VI, Bratislava, 1963; नेट 1 वी., एथनोम्युसिकोलॉजीमधील सिद्धांत आणि पद्धत, एल., 1964; स्टॅनिस्लाव जे., एथनोम्युसिकोलॉजीच्या मूलभूत समस्येवर, "हुदेबनी वेद", 1964, क्रमांक 2; Zecevic S1., लोकशास्त्र आणि ethnomusicology, «ध्वनी», 1965, क्रमांक 64; Bildern मध्ये Musikgeschichte, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; एल्शेक ओ., 1950 नंतर एथनोम्युसिकोलॉजीच्या क्षेत्रातून संश्लेषण कार्यांचे विहंगावलोकन, हुडोबनोवेडनी अभ्यास, VII, ब्रातिस्लाव्हा, 1966; कॅलिफोर्निया विद्यापीठाच्या एथनोम्युसिकोलॉजी संस्थेचे निवडक अहवाल, व्ही. 1-5, लॉस एंजेलिस, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; युरोपचे संगीत-वांशिक वार्षिक ग्रंथसूची, व्ही. 1-9, ब्रॅट., 1966-75; Brailoiu S., वर्क्स, ट्रान्स. si pref. ई द्वारे. कोमिसेल, व्ही. 1-4, Buc., 1967-81; रेनहार्ड के., इंट्रोडक्शन टू म्युझिक एथनॉलॉजी, वोल्फेनबुटेल-झेड., १९६८; मरियम ए पी., एथनोम्युसिकोलॉजी, в кн.: सामाजिक विज्ञानांचे आंतरराष्ट्रीय ज्ञानकोश, व्ही. 10, 1968, लोकगीतांच्या सुरांच्या वर्गीकरणाच्या पद्धती, ब्रातिस्लाव्हा, 1969; लाडे डब्ल्यू., आफ्रिका आणि आशियाच्या देशांमध्ये संगीत जीवन आणि संगीत संशोधनाची परिस्थिती आणि एथनोम्युसिकोलॉजीची नवीन कार्ये, तुटझिंग, 1969; eго же, काल आणि उद्या म्युझिकोलॉजी, В., 1976; ग्राफ डब्ल्यू., नवीन शक्यता, तुलनात्मक संगीतशास्त्रातील नवीन कार्ये, “StMw”, 1962, खंड. २५: फेस्टस्क्रिफ्ट फॉर ई. शेंक; सुप्पन डब्ल्यू., "युरोपियन" म्युझिक एथनॉलॉजीच्या संकल्पनेवर, "एथनोलॉजी युरोपिया", 1970, क्र. 4; हूड एम, एथनोम्युसिकोलॉजिस्ट, एन. वाय., 1971; गझेकानोव्स्का ए., म्युझिक एथनोग्राफी: मेटोडोलोग्ना आय मेटोडका, वार्स्झ., 1971; वांशिक संगीतशास्त्रावरील शताब्दी कार्यशाळेची कार्यवाही…, व्हँकुव्हर, (1970), व्हिक्टोरिया, 1975; हॅरिसन एफ., वेळ, ठिकाण आणि संगीत. एथनोम्युसिकोलॉजिकल निरीक्षणाचे संकलन с. 1550 ते इ.स. 1800, आम्सटरडॅम, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; लोकसंगीताच्या समकालीन समस्या. आंतरराष्ट्रीय चर्चासत्राचा अहवाल…, म्युनिक, 1973; ब्लॅकिंग जे., हाऊ म्युझिकल इज मॅन?, सिएटल-एल., १९७३, १९७४; लोकगीतांचे विश्लेषण आणि वर्गीकरण, क्राकु, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., परिणाम आणि तुलनात्मक संगीत संशोधनाचे कार्य, Darmstadt, 1973; बेन आमोस डी आणि गोल्डस्टीन के. S. (сост.), लोकगीत: परफॉर्मन्स अँड कम्युनिकेशन, द हेग, 1975; हॉर्नबॉस्टेलचे ऑपेरा ओम्निया, 7 खंडांमध्ये, वि. 1, हेग, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оb1ing A., Musiketnologie, ?lsgеrde, 1976; ग्रीनवे जे., एथनोम्युसिकोलॉजी, मिनियापोलिस, 1976; श्नाइडर ए., संगीतशास्त्र आणि सांस्कृतिक अभ्यास, बॉन-बॅड गोडेसबर्ग, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija…, Ljubljana, 1977; सीगर सीएच., संगीतशास्त्रातील अभ्यास, व्ही. 1, बर्कले-लॉस एंग.-एल., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., एथनोम्युसिकोलॉजीचा लघु गंभीर इतिहास, "प्लेमध्ये संगीत", 1977, क्रमांक 28; स्टुडिआ एटनोमुझिकोलॉजिक, Wr., 1978; ethnomusicology मध्ये प्रवचन.

II झेम्त्सोव्स्की