Komitas (Comitas) |

कोमिटास

कोमिटाच्या संगीताने मी नेहमीच मोहित झालो आहे आणि राहीन. A. खचातुर्यन

एक उत्कृष्ट आर्मेनियन संगीतकार, लोकसाहित्यकार, गायक, गायन वाहक, शिक्षक, संगीत आणि सार्वजनिक व्यक्तिमत्व, कोमिटास (खरे नाव सोघोमोन गेवरकोविच सोघोमोन्यान) यांनी राष्ट्रीय संगीतकारांच्या शाळेच्या निर्मिती आणि विकासामध्ये अत्यंत महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली. राष्ट्रीय आधारावर युरोपियन व्यावसायिक संगीताच्या परंपरेचे भाषांतर करण्याचा त्यांचा अनुभव आणि विशेषतः, आर्मेनियन लोकगीतांच्या अनेक-आवाजित मांडणी, आर्मेनियन संगीतकारांच्या पुढील पिढ्यांसाठी खूप महत्त्वाच्या होत्या. कोमिटास हे आर्मेनियन संगीत वंशविज्ञानाचे संस्थापक आहेत, ज्यांनी राष्ट्रीय संगीत लोककथांमध्ये अमूल्य योगदान दिले - त्यांनी आर्मेनियन शेतकरी आणि प्राचीन गुसान गाण्यांचे (गायक-कथाकारांची कला) सर्वात श्रीमंत संकलन संग्रहित केले. कोमिटाच्या बहुआयामी कलेने आर्मेनियन लोकगीत संस्कृतीची सर्व समृद्धता जगासमोर प्रकट केली. त्याचे संगीत आश्चर्यकारक शुद्धता आणि पवित्रतेने प्रभावित करते. भेदक माधुर्य, हार्मोनिक वैशिष्ट्यांचे सूक्ष्म अपवर्तन आणि राष्ट्रीय लोककथांचे रंग, शुद्ध पोत, स्वरूपाची परिपूर्णता ही त्यांच्या शैलीची वैशिष्ट्ये आहेत.

कोमिटास हे लिटर्जी ("पतराग"), पियानो लघुचित्रे, शेतकरी आणि शहरी गाण्यांची एकल आणि कोरल व्यवस्था, वैयक्तिक ऑपेरा दृश्ये ("अनुश", "विक्टिम्स ऑफ डेलिकसी", "ससून" यासह तुलनेने कमी संख्येच्या कामांचे लेखक आहेत. नायक"). त्याच्या उत्कृष्ट संगीत क्षमता आणि आश्चर्यकारक आवाजाबद्दल धन्यवाद, 1881 मध्ये सुरुवातीच्या अनाथ मुलाला Etchmiadzin थियोलॉजिकल अकादमीचे पदवीधर म्हणून नोंदणी करण्यात आली. येथे त्याची उत्कृष्ट प्रतिभा पूर्णपणे प्रकट झाली आहे: कोमिटास संगीताच्या युरोपियन सिद्धांताची ओळख होते, चर्च आणि लोकगीते लिहितात, शेतकऱ्यांच्या गाण्यांच्या कोरल (पॉलीफोनिक) प्रक्रियेत प्रथम प्रयोग करतात.

1893 मध्ये अकादमीचा अभ्यासक्रम पूर्ण केल्यानंतर, त्याला हायरोमॉंक पदावर आणि XNUMXव्या शतकातील उत्कृष्ट आर्मेनियन भजन-निर्मात्याच्या सन्मानार्थ उन्नत करण्यात आले. कोमिटास नाव दिले. लवकरच कोमिटास तेथे गायन शिक्षक म्हणून नियुक्त करण्यात आले; समांतर, तो गायन स्थळ निर्देशित करतो, लोक वाद्यांच्या वाद्यवृंदाचे आयोजन करतो.

1894-95 मध्ये. लोकगीतांची पहिली कोमिटास रेकॉर्डिंग आणि "आर्मेनियन चर्च मेलडीज" हा लेख छापण्यात आला आहे. आपल्या संगीत आणि सैद्धांतिक ज्ञानाची कमतरता लक्षात घेऊन, 1896 मध्ये कोमिटास आपले शिक्षण पूर्ण करण्यासाठी बर्लिनला गेले. आर. श्मिटच्या खाजगी कंझर्व्हेटरीमध्ये तीन वर्षे, त्यांनी रचना अभ्यासक्रमांचा अभ्यास केला, पियानो वाजवणे, गायन आणि समूहगान चालवण्याचे धडे घेतले. विद्यापीठात, कोमिटास तत्त्वज्ञान, सौंदर्यशास्त्र, सामान्य इतिहास आणि संगीताच्या इतिहासावरील व्याख्यानांना उपस्थित राहतात. अर्थात, बर्लिनच्या समृद्ध संगीतमय जीवनावर लक्ष केंद्रित केले आहे, जिथे तो सिम्फनी ऑर्केस्ट्राच्या तालीम आणि मैफिली तसेच ऑपेरा परफॉर्मन्स ऐकतो. बर्लिनमधील त्यांच्या वास्तव्यादरम्यान, ते आर्मेनियन लोक आणि चर्च संगीतावर सार्वजनिक व्याख्याने देतात. लोकसाहित्यकार-संशोधक म्हणून कोमिटाचा अधिकार इतका उच्च आहे की इंटरनॅशनल म्युझिकल सोसायटी त्यांना सदस्य म्हणून निवडते आणि त्यांच्या व्याख्यानांचे साहित्य प्रकाशित करते.

1899 मध्ये कोमिटास एचमियाडझिनला परतले. त्याच्या सर्वात फलदायी क्रियाकलापांची वर्षे राष्ट्रीय संगीत संस्कृतीच्या विविध क्षेत्रांमध्ये सुरू झाली - वैज्ञानिक, वांशिक, सर्जनशील, परफॉर्मिंग, अध्यापनशास्त्र. तो एका मोठ्या "एथनोग्राफिक कलेक्शन" वर काम करत आहे, सुमारे 4000 आर्मेनियन, कुर्दिश, पर्शियन आणि तुर्की चर्च आणि सेक्युलर ट्यून रेकॉर्ड करत आहे, आर्मेनियन खझ (नोट्स) उलगडत आहे, मोड्सच्या सिद्धांताचा अभ्यास करत आहे, लोकगीते स्वतःच आहे. त्याच वर्षांत, तो संगीतकारांद्वारे त्याच्या मैफिलीच्या कार्यक्रमांमध्ये समाविष्ट केलेल्या नाजूक कलात्मक चवने चिन्हांकित केलेल्या गायन-संगीतासाठी गाण्यांची व्यवस्था तयार करतो. ही गाणी अलंकारिक आणि शैलीच्या संलग्नतेमध्ये भिन्न आहेत: प्रेम-गीत, कॉमिक, नृत्य (“स्प्रिंग”, “वॉक”, “वॉक, स्पार्कल्ड”). त्यापैकी शोकांतिक एकपात्री (“द क्रेन”, “बेघरांचे गाणे”), श्रम (“द लोरी ओरोव्हेल”, “द सॉन्ग ऑफ द बार्न”), विधी चित्रे (“सकाळच्या शुभेच्छा”), महाकाव्य-वीर आहेत. ("द ब्रेव्ह मेन ऑफ सिपन") आणि लँडस्केप पेंटिंग्ज. ("चंद्र कोमल आहे") चक्र.

1905-07 मध्ये. कोमिटास मैफिली भरपूर देतात, गायन स्थळाचे नेतृत्व करतात आणि संगीत आणि प्रचार क्रियाकलापांमध्ये सक्रियपणे व्यस्त असतात. 1905 मध्ये, त्यांनी एचमियाडझिनमध्ये तयार केलेल्या गायन समूहासह, तो ट्रान्सकॉकेशिया, टिफ्लिस (टिबिलिसी) च्या संगीत संस्कृतीच्या तत्कालीन केंद्रात गेला, जिथे त्याने मोठ्या यशाने मैफिली आणि व्याख्याने आयोजित केली. एक वर्षानंतर, डिसेंबर 1906 मध्ये, पॅरिसमध्ये, त्याच्या मैफिली आणि व्याख्यानांसह, कोमिटासने प्रसिद्ध संगीतकार, वैज्ञानिक आणि कलात्मक जगाचे प्रतिनिधी यांचे लक्ष वेधून घेतले. भाषणांना चांगलाच प्रतिसाद मिळाला. कोमिटासच्या रूपांतरांचे आणि मूळ रचनांचे कलात्मक मूल्य इतके लक्षणीय आहे की यामुळे सी. डेबसी असे म्हणण्यास कारणीभूत आहे: “जर कोमिटासने फक्त “अंतुनी” (“बेघरांचे गाणे.” – DA) लिहिले असेल तर ते पुरेसे असेल. त्याला एक प्रमुख कलाकार मानण्यासाठी. कोमिटासचे लेख "आर्मेनियन पीझंट म्युझिक" आणि त्यांनी संपादित केलेल्या गाण्यांचा संग्रह "आर्मेनियन लिरे" पॅरिसमध्ये प्रकाशित झाले आहेत. नंतर, त्याच्या मैफिली झुरिच, जिनिव्हा, लॉसने, बर्न, व्हेनिस येथे झाल्या.

Etchmiadzin (1907) मध्ये परत आल्यावर, Komitas ने तीन वर्षे त्यांची गहन बहुआयामी क्रिया चालू ठेवली. ऑपेरा “अनुष” तयार करण्याची योजना तयार होत आहे. त्याच वेळी, कोमिटास आणि त्याच्या धर्मगुरू यांच्यातील संबंध अधिकाधिक बिघडत आहेत. प्रतिगामी पाळकांचे उघड शत्रुत्व, त्यांच्या क्रियाकलापांच्या ऐतिहासिक महत्त्वाबद्दलचा त्यांचा संपूर्ण गैरसमज, संगीतकाराला एचमियाडझिन (1910) सोडून कॉन्स्टँटिनोपलमध्ये स्थायिक होण्यास भाग पाडले आणि तेथे आर्मेनियन कंझर्व्हेटरी निर्माण करण्याच्या आशेने. जरी तो ही योजना साकारण्यात अयशस्वी ठरला, तरीही कोमिटास त्याच उर्जेने शैक्षणिक आणि कार्यप्रदर्शनात गुंतलेला आहे - तो तुर्की आणि इजिप्तच्या शहरांमध्ये मैफिली आयोजित करतो, त्याने आयोजित केलेल्या गायकांचा नेता आणि एकल-गायक म्हणून काम करतो. या वर्षांत केलेल्या कोमिटाच्या गायनाच्या ग्रामोफोन रेकॉर्डिंगवरून, त्याच्या मऊ बॅरिटोन टिंबरच्या आवाजाची, गाण्याची पद्धत याची कल्पना येते, जी अपवादात्मकपणे सादर केलेल्या गाण्याची शैली व्यक्त करते. थोडक्यात, ते राष्ट्रीय गायन विद्यालयाचे संस्थापक होते.

पूर्वीप्रमाणे, कोमिटास युरोपमधील सर्वात मोठ्या संगीत केंद्रांमध्ये व्याख्याने आणि अहवाल देण्यासाठी आमंत्रित केले आहे - बर्लिन, लीपझिग, पॅरिस. पॅरिसमध्ये जून 1914 मध्ये आयोजित केलेल्या आर्मेनियन लोकसंगीतावरील अहवालांनी, त्यांच्या मते, मंचातील सहभागींवर मोठी छाप पाडली.

कोमिटासच्या सर्जनशील क्रियाकलाप नरसंहाराच्या दुःखद घटनांमुळे व्यत्यय आला - तुर्की अधिकाऱ्यांनी आयोजित केलेल्या आर्मेनियन लोकांचे हत्याकांड. 11 एप्रिल 1915 रोजी, तुरुंगात टाकल्यानंतर, त्याला, साहित्य आणि कलेच्या प्रमुख आर्मेनियन व्यक्तींच्या गटासह, तुर्कीमध्ये खोलवर हद्दपार करण्यात आले. प्रभावशाली लोकांच्या विनंतीनुसार, कोमिटास कॉन्स्टँटिनोपलला परत केले गेले. तथापि, त्याने जे पाहिले त्याचा त्याच्या मानसिकतेवर इतका परिणाम झाला की 1916 मध्ये तो मानसिकदृष्ट्या आजारी असलेल्या रुग्णालयात दाखल झाला. 1919 मध्ये, कोमिटास पॅरिसला नेण्यात आले, जिथे त्यांचा मृत्यू झाला. संगीतकाराचे अवशेष शास्त्रज्ञ आणि कलाकारांच्या येरेवन मंदिरात दफन करण्यात आले. कोमिटासच्या कार्याने आर्मेनियन संगीत संस्कृतीच्या सुवर्ण निधीमध्ये प्रवेश केला. उत्कृष्ट आर्मेनियन कवी येगीशे चारेंट्स यांनी आपल्या लोकांशी असलेल्या रक्ताच्या संबंधाबद्दल सुंदरपणे सांगितले:

गायक, तुला लोक खायला घालतात, तू त्याच्याकडून गाणे घेतलेस, आनंदाची स्वप्ने पाहिलीस, त्याच्यासारखेच, त्याचे दुःख आणि काळजी तू तुझ्या नशिबात सामायिक केली आहेस - माणसाचे शहाणपण, बालपणापासूनच तुला शुद्ध बोलीभाषा कशी दिली.

डी. अरुत्युनोव