कलेतील विचारधारा |

कलेतील विचारधारा, कल्पनांच्या विशिष्ट प्रणालीशी कलाकाराची बांधिलकी दर्शविणारी संकल्पना आणि त्याच्याशी संबंधित सामाजिक, नैतिक आणि सौंदर्याचा आदर्श, कलेत या कल्पनांचे लाक्षणिक मूर्त स्वरूप. प्रत्येक युगात I. म्हणजे प्रगत I., प्रगतीशील समाजाकडे कलाकाराच्या अध्यात्मिक अभिमुखतेमध्ये व्यक्त केले जाते. शक्ती प्रतिगामी विचारांचे पालन आणि त्यांची अंमलबजावणी करण्यासाठीची क्रिया हीच अस्सल, पुरोगामी विचारसरणीची अँटीपॉड्स आहेत. प्रगत विचारधारा देखील कल्पनांच्या अभावाला विरोध करते - समाजांच्या आध्यात्मिक अर्थाबद्दल उदासीनता. कार्यक्रम, सामाजिक नैतिकतेच्या निराकरणासाठी जबाबदारीची सूट. अडचणी.

I. कलेचे मूल्यमापन करण्यासाठी कला हा एक निकष आहे. सामाजिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण समस्यांसह कार्य करते. हे कलेच्या सामग्रीमध्ये सेंद्रियपणे अंतर्भूत आहे. बॅलेसह कार्य करते. I. विषयाचे सामाजिक, तात्विक, राजकीय किंवा नैतिक महत्त्व सूचित करते, सामाजिक आणि वैचारिक. सर्जनशीलतेची दिशा, कलांची सत्यता. कल्पना कला. कल्पना ही एक अलंकारिक-भावनिक आहे, कलेच्या आशयाच्या अंतर्निहित विचारांचे सामान्यीकरण. बॅले कामगिरीसह कार्य करते.

I. स्वत:ला कलेमध्ये अमूर्त विचार म्हणून नव्हे, तर कलेच्या जिवंत शरीरात प्रकट करते. प्रतिमा, वर्ण आणि घटनांचा अंतर्गत अर्थ म्हणून. अगदी साध्या घरगुती (बॉलरूम) नृत्यातही मानवी सौंदर्याची कल्पना आहे. नार मध्ये. आपण डिसेंबरच्या मंजुरीशी संबंधित कल्पना शोधू शकता. श्रमाचे प्रकार आणि राष्ट्रीय वैशिष्ट्ये. जीवन बॅलेमध्ये, नृत्यदिग्दर्शक कला जटिल नैतिक-तात्विक आणि सामाजिक कल्पनांच्या मूर्त रूपात उगवते. वैचारिक अर्थ नसलेली कामगिरी रिकामी आणि निरर्थक आहे. कोणत्याही कलात्मकदृष्ट्या पूर्ण क्षमतेच्या कामगिरीमध्ये, पीएच.डी. लक्षणीय मानवतावादी. कल्पना: "गिझेल" मध्ये - समर्पित प्रेम, वाईटाची सुटका; "स्लीपिंग ब्युटी" ​​मध्ये - फसवणूक आणि गडद शक्तींवर चांगल्याचा विजय; "द फ्लेम्स ऑफ पॅरिस" मध्ये - क्रांतिकारकांचा विजय. अप्रचलित वर्गातील लोक; "स्पार्टाकस" मध्ये - दुःखद. बंकच्या संघर्षात नायकाचा मृत्यू. आनंद इ.

कोणत्याही अस्सल कलेमध्ये अंतर्भूत, आय. बॅलेमध्ये स्वतःला विशिष्ट प्रकारे प्रकट करते. नृत्यनाटिकेत शब्द नसला तरी, नृत्य अशा छटा दाखवू शकतो आणि एखाद्या व्यक्तीच्या भावना या शब्दापर्यंत पोहोचू शकत नाहीत. ते विचार व्यक्त करते ज्याचे रूपांतर भावनेत होते आणि भावना विचाराने भरलेली असते. परिस्थिती, संघर्ष, कोरिओग्राफिक इव्हेंट्सच्या अर्थपूर्णतेद्वारे ही कल्पना बॅलेमध्ये देखील मूर्त आहे. क्रिया. हे जसे होते तसे, कार्यप्रदर्शनाच्या संपूर्ण अलंकारिक संरचनेतून विरोधाभास, तुलना, कृतीचा विकास आणि विकास यातून निष्कर्ष आहे आणि त्याचा आंतरिक अर्थ आहे. कामगिरीचे सर्व घटक त्याच्या कल्पनेच्या मूर्त स्वरूपाच्या अधीन आहेत. नंतरचे केवळ सशर्त आणि अंदाजे थोडक्यात शाब्दिक फॉर्म्युलेशनमध्ये व्यक्त केले जाऊ शकते (उदाहरणार्थ, वाईटावर चांगल्याचा विजय, प्रेमाची दुःखद विसंगती आणि क्रूर राहणीमान, शत्रूचा प्रतिकार करण्यासाठी लोकांचा वीर पराक्रम इ.). थोडक्यात, त्याची सर्व विशिष्ट परिपूर्णता अलंकारिक नृत्यदिग्दर्शनात प्रकट झाली आहे. एकूण कामगिरी. याचे मार्ग वेगळे आहेत आणि ते गीतातून व्यक्त होऊ शकतात. भावना ("चोपिनियाना", एम. द्वारे बॅले. M. फोकिन, 1907; "क्लासिकल सिम्फनी" चे संगीत एस. S. प्रोकोफिएव्ह, के द्वारा बॅले. F. Boyarsky, 1961), पात्रांचे कथानक आणि पात्रे [“द फाउंटन ऑफ बख्चिसराय” (1934) आणि द ब्रॉन्झ हॉर्समन (1949) बॅले. R. V. झाखारोव्ह], काव्यात्मक. रूपक - एक प्रतीक, अवतार, रूपक ("1905" शोस्टाकोविचच्या 11 व्या सिम्फनीच्या संगीतासाठी, आय. द्वारे बॅले. D. बेल्स्की, 1966; पेट्रोव्हचे "द क्रिएशन ऑफ द वर्ल्ड", व्ही.चे बॅले. N. एलिझारिव्ह, 1976), एक जटिल संयोजन गीतात्मक-भावनिक, कथानक-कथनात्मक आणि रूपक-प्रतिकात्मक. सामान्यीकरण (स्टोन फ्लॉवर, 1957; स्पार्टाकस, 1968, यू द्वारे बॅले. N. ग्रिगोरोविच). द लीजेंड ऑफ लव्ह (1961, ग्रिगोरोविचचे नृत्यनाट्य) या नाटकात, प्रत्येक भाग कर्तव्याच्या नावाखाली आत्म-त्याग करून प्रेमात प्रकट झालेल्या व्यक्तीच्या महानतेच्या कल्पनेच्या प्रकटीकरणाच्या अधीन आहे. केवळ अॅक्शन इव्हेंटच नाही तर कोरिओग्राफिक देखील. उपाय, विशिष्ट नृत्य. सर्व भागांच्या प्लॅस्टिकिटीचा उद्देश कामाच्या मध्यवर्ती कल्पनेला मूर्त रूप देणे आहे, जे त्याच्या कोरिओग्राफिकमध्ये प्राप्त होते. ऊती-आकाराचे मांस. अनेक भांडवलशाही देशांत व्यापक स्वरूपाच्या औपचारीक कलेसाठी. पश्चिम, कल्पनांचा अभाव, आध्यात्मिक शून्यता, औपचारिकता द्वारे वैशिष्ट्यीकृत. घुबडे. कोरिओग्राफिक द आर्ट ऑफ आय. उच्च प्रमाणात वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. हे समाजवादी वास्तववादाच्या सर्वात महत्वाच्या तत्त्वांपैकी एक आहे, कलेच्या पक्षपाताचे प्रकटीकरण आहे. जर 19 व्या शतकातील नृत्यनाट्य, मर्यादित कोर्ट-अभिजात. सौंदर्यशास्त्र, त्याच्या पातळीच्या दृष्टीने, आय. इतर कलांच्या मागे मागे पडले, प्रगत विचारसरणीच्या प्रतिनिधींकडून टीका झाली, नंतर उल्लूमध्ये. बॅलेमध्ये वेळ, सर्व कलांमध्ये, सामान्य वैचारिक समस्यांवर निर्णय घेतला जातो. लोकांच्या जीवनाद्वारे पुढे ठेवलेली कार्ये. घुबडांच्या कल्पनांच्या समृद्धी आणि खोलीद्वारे. बॅले हे जागतिक नृत्यदिग्दर्शनाच्या विकासात एक पाऊल पुढे आहे. तथापि, याचा अर्थ. कल्पना, जरी ते तमाशाच्या अर्थपूर्ण खोलीसाठी एक अट बनवतात, तरीही स्वतःमध्ये त्याच्या प्रभावाची शक्ती स्वयंचलितपणे सुनिश्चित करत नाहीत. कला आवश्यक. या कल्पनांच्या मूर्त स्वरूपाची चमक, कोरिओग्राफिकच्या वैशिष्ट्यांनुसार त्यांच्या अलंकारिक उपायांची मन वळवणे.

घुबडांच्या विकासाच्या पहिल्या टप्प्यावर. बॅले नृत्यदिग्दर्शकांनी अर्थ मूर्त स्वरुप देण्याचा प्रयत्न केला. समाज सशर्त, प्रतीकात्मक-रूपकात्मक कल्पना. फॉर्म, ज्यामुळे अनेकदा स्कीमॅटिझम आणि अॅब्स्ट्रॅक्शन होते (एल. बीथोव्हेन, 4, 1923, बॅले डान्सर एफव्ही लोपुखोव्ह, 1924, बॅले डान्सर द्वारे "द रेड व्हर्लविंड", 30थ्या सिम्फनीच्या संगीतासाठी नृत्य सिम्फनी "द ग्रेटनेस ऑफ द युनिव्हर्स"). 1934 च्या दशकात. नृत्यदिग्दर्शक सरासरीपर्यंत पोहोचले आहेत. साहित्य आणि नाटकासह नृत्यनाट्य जोडण्याच्या मार्गावर यश. थिएटर, ज्याने त्याच्या I. च्या बळकटीसाठी हातभार लावला आणि कल्पना देह आणि रक्ताने वास्तववादी होत्या. कामगिरी (द फाउंटन ऑफ बख्चिसराय, 1940, झाखारोवचे नृत्यनाट्य; रोमियो आणि ज्युलिएट, 50, लावरोव्स्कीचे नृत्यनाट्य). फसवणूक पासून. उल्लू बॅलेमध्ये XNUMX च्या दशकात अधिक जटिल कोरिओग्राफिक फॉर्म समाविष्ट होते. निर्णय ज्याने मागील कालावधीच्या यशांचे संश्लेषण केले आणि अर्थ व्यक्त करण्यास अनुमती दिली. तात्विक आणि नैतिक कल्पना अधिक विशिष्ट आहेत. बॅले इन द वेसाठी (ग्रिगोरोविच, बेल्स्की, ओएम विनोग्राडोव्ह, एनडी कासात्किना आणि व्ही. यू. वासिलिव्ह इत्यादींची कामगिरी). आधुनिक उल्लू मध्ये. बॅले मूर्त स्वरूपाच्या विविध प्रकारांचा वापर करते. वैचारिक सामग्री. त्याचे आय. कलात्मकतेपासून, विशिष्टतेपासून अविभाज्य आहे. कोरिओग्राफिक प्रभाव. दर्शकांसाठी कला.

बॅले. एनसायक्लोपीडिया, एसई, 1981