संगीताचे समाजशास्त्र |

फ्रेंच समाजशास्त्र, लि. - समाजाचा सिद्धांत, lat पासून. societas - समाज आणि ग्रीक. लोगो - शब्द, सिद्धांत

संगीत आणि समाज यांच्या परस्परसंवादाचे विज्ञान आणि संगीत सर्जनशीलता, कार्यप्रदर्शन आणि लोकांवर त्याच्या सामाजिक अस्तित्वाच्या विशिष्ट स्वरूपाचा प्रभाव.

एस. मी. म्यूजच्या विकासाच्या सामान्य पद्धतींचा अभ्यास करतो. संस्कृती आणि त्यांचा इतिहास. टायपोलॉजी, संगीताचे प्रकार. समाजाचे जीवन, डिसेंबर. संगीत क्रियाकलापांचे प्रकार (व्यावसायिक आणि हौशी, लोककथा), संगीताची वैशिष्ट्ये. विविध सामाजिक परिस्थितीत संप्रेषण, म्यूजची निर्मिती. गरजा आणि स्वारस्य भिन्न. समाजातील सामाजिक गट, कायदे पार पाडतील. संगीताची व्याख्या. उत्पादन, प्रवेशयोग्यतेच्या समस्या आणि संगीताची लोकप्रियता. उत्पादन मार्क्सवादी समाजशास्त्र, कला विज्ञान, समावेश. एस.एम., कलांच्या निर्मितीच्या यंत्रणेचा अभ्यास करण्यात गुंतलेला आहे. सर्व व्यावहारिक वरील निराकरण करण्यासाठी चव. सौंदर्यविषयक कार्ये. समाजवादी समाजात संगोपन.

एस. मी. संगीतशास्त्र, समाजशास्त्र, मानसशास्त्र आणि सौंदर्यशास्त्र यांच्या जंक्शनवर तयार केले गेले. विभागांपैकी एक म्हणून, तो कलेच्या समाजशास्त्रात समाविष्ट आहे. मार्क्सवादीचा सैद्धांतिक आणि पद्धतशीर आधार एस. एम. ऐतिहासिक आहे. आणि द्वंद्वात्मक. भौतिकवाद एस. मी. समाजाचे जीवन आणि संगीतकाराचे जागतिक दृष्टीकोन त्याच्या सामग्री आणि स्वरूपामध्ये कसे प्रतिबिंबित होतात याचा अभ्यास करण्यासह संगीताचा सामाजिकदृष्ट्या कंडिशन्ड इंद्रियगोचर म्हणून विचार करणे आवश्यक आहे. पद्धतीशास्त्रीय आणि पद्धतशीर अशा विचाराची तत्त्वे (तथाकथित समाजशास्त्र, पद्धत) संगीतशास्त्रात अगदी मार्क्सवादपूर्व काळातही आकार घेऊ लागली, परंतु मार्क्सवाद हा खऱ्या अर्थाने वैज्ञानिक होता. S. चा आधार m.

S. m मध्ये तीन दिशा ओळखल्या जाऊ शकतात. सैद्धांतिक S. m. संगीत आणि समाज यांच्यातील परस्परसंवादाच्या सामान्य नमुन्यांचा अभ्यास करण्यात गुंतलेला आहे, संगीताच्या टायपोलॉजी. संस्कृती ऐतिहासिक S. m. संग्रहालयांच्या इतिहासातील तथ्यांचा अभ्यास आणि सामान्यीकरण करते. समाजाचे जीवन. अनुभवजन्य (ठोस, व्यावहारिक किंवा उपयोजित) च्या क्षेत्रात S. m. आधुनिक संगीताच्या भूमिकेशी संबंधित तथ्यांचा अभ्यास आणि सामान्यीकरण समाविष्ट आहे. समाज (मैफिलींमध्ये उपस्थिती, ग्रामोफोन रेकॉर्डच्या विक्रीवर, हौशी कामगिरीच्या कामावर, संगीत जीवनाचे थेट निरीक्षण, सर्व प्रकारच्या मतदान, प्रश्नावली, मुलाखती इ.) सांख्यिकीय अहवालांचा अभ्यास. अशा प्रकारे, एस. एम. वैज्ञानिक निर्माण करतो. संगीताच्या संघटनेसाठी आधार. जीवन, ते व्यवस्थापित करणे.

संगीत आणि समाज यांच्या नात्याबद्दल वेगळे विचार. पुरातन काळातील लिखाणांमध्ये जीवन आधीच समाविष्ट होते. तत्त्वज्ञ, विशेषतः प्लेटो आणि अॅरिस्टॉटल. त्यांनी संगीताच्या सामाजिक कार्यांचा विचार केला, तो पुढे आणेल. भूमिका, त्याचे श्रोत्यांशी असलेले नाते, राज्याच्या व्यवस्थापनात, समाजाच्या संघटनेत संगीताची भूमिका लक्षात घेतली. जीवन आणि नैतिक विकास. व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्ये. ऍरिस्टॉटलने समाजातील अनुप्रयोगांची कल्पना मांडली. संगीताचे जीवन ("राजकारण") आणि प्लेटो ("कायदे") सोबत लोकांच्या टायपोलॉजीचा मुद्दा उपस्थित केला. मध्ययुगातील कामांमध्ये. लेखक संगीताच्या प्रकारांचे वर्गीकरण देतात. art-va, सामाजिक कार्ये आणि संगीताच्या अस्तित्वाच्या परिस्थितीपासून पुढे जाणे (जोहान्स डी ग्रोहेओ, 13 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात - 14 व्या शतकाच्या सुरुवातीस). पुनर्जागरण मध्ये, समाजाचे क्षेत्र. संगीताचा वापर ठळकपणे विस्तारला आहे, संगीत स्वतंत्र झाले आहे. खटला 15-16 शतकांमध्ये. डचमॅन जे. टिंक्टोरिस, इटालियन बी. कॅस्टिग्लिओन, सी. बार्टोली, ई. बोट्रिगारी यांच्या कार्यात, संगीताच्या अस्तित्वाच्या विशिष्ट प्रकारांचा विचार केला गेला. स्पेन. संगीतकार आणि सिद्धांतकार एफ. सॅलिनस यांनी डिसे. लोक शैली. आणि घरगुती संगीत, तालबद्ध. ज्याची वैशिष्ट्ये लेखकाने त्यांच्या जीवनाच्या उद्देशाशी जोडली होती. समाजांच्या वर्णनाची परंपरा. संगीत जीवन 17 व्या शतकात चालू होते. जर्मन सिद्धांतकार एम. प्रीटोरियस, ज्यांनी विशेषतः, विघटित होण्याची चिन्हे नोंदवली. संगीत शैली त्यांच्या अनुप्रयोगावर अवलंबून असतात. 17-18 शतकांमध्ये. संगीत संस्थांच्या विकासासह. जीवन, सार्वजनिक मैफिली आणि टी-डिचचे उद्घाटन, कलाकार आणि संगीतकारांच्या क्रियाकलापांची सामाजिक स्थिती आणि परिस्थिती निरीक्षणाचा विषय बनतात. याविषयीची माहिती अनेक संगीतकारांच्या (आय. कुनाऊ, बी. मार्सेलो, सी. बर्नी आणि इतर) कामांमध्ये आहे. लोकांसाठी एक विशेष स्थान देण्यात आले. तर, ई. अर्टेगा यांनी श्रोते आणि दर्शकांचे सामाजिक प्रकार परिभाषित केले. जर्मन आकृत्या. आणि फ्रेंच प्रबोधन I. Scheibe, D'Alembert, A. Gretry यांनी संगीताच्या सामाजिक कार्यांबद्दल लिहिले. ग्रेट फ्रेंच क्रांतीच्या प्रभावाखाली आणि भांडवलदारांच्या मान्यतेचा परिणाम म्हणून. पश्चिम मध्ये इमारत. कॉन मध्ये युरोप. 18व्या-19व्या शतकात संगीत आणि समाज यांच्यातील संबंधांना एक नवीन पात्र प्राप्त झाले. एकीकडे म्यूजचे लोकशाहीकरण होते. जीवन: श्रोत्यांचे वर्तुळ विस्तारले, दुसरीकडे, उद्योजक आणि प्रकाशकांवर पूर्णपणे व्यावसायिक उद्दिष्टे शोधणारे संगीतकारांचे अवलंबित्व झपाट्याने वाढले, खटला आणि भांडवलदारांच्या मागण्यांमधील संघर्ष तीव्र झाला. सार्वजनिक ईटीए हॉफमन, केएम वेबर, आर. शुमन यांच्या लेखांमध्ये, संगीतकार आणि जनता यांच्यातील संबंध प्रतिबिंबित झाले, भांडवलदार वर्गातील संगीतकाराची वंचित, अपमानित स्थिती लक्षात आली. समाज F. Liszt आणि G. Berlioz या समस्येकडे विशेष लक्ष दिले.

मध्ये फसवणूक. 19 - भीक मागणे. 20 व्या शतकातील संगीत जीवन डिसेंबर. युग आणि लोक एक पद्धतशीर विषय बनतात. अभ्यास पुस्तके दिसतात. G. Kretschmar, "जर्मन म्युझिकल लाइफ" द्वारे "युगाचे संगीत प्रश्न" ("Musikalische Zeitfragen", 1903). संगीत आणि समाजशास्त्रीय विचारांचा अनुभव ... "("दास ड्यूश म्युझिकलेबेन ...", 1916) पी. बेकर, "आमच्या काळातील संगीत समस्या आणि त्यांचे निराकरण" ("डाय म्युझिकलिसचेन प्रॉब्लेम डर गेगेनवार्ट अंड इहरे लोसुंग", 1920) के. ब्लेसिंगर , टू-राय बी.व्ही. असफिएव्ह यांनी "संगीत आणि समाजशास्त्रीय समस्यांमधला एक प्रकारचा प्रोपिलेया" म्हटले आहे, तसेच एक्स. मोझर, जे. कॉम्बेरियरची पुस्तके. सर्वात क्षुद्र हेही. संगीतशास्त्रज्ञ. 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीची कामे, ज्यांनी समाजशास्त्रीय रूपरेषा तयार केली. संगीताकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन, - बेकरचा निबंध "सिम्फनी फ्रॉम बीथोव्हेन टू महलर" ("डाय सिनफोनी वॉन बीथोव्हेन बीस महलर", 1918).

यावेळी, अनेक समाजशास्त्रीय निरीक्षणे जमा झाली आणि Rus. संगीताबद्दल विचार केला. तर, एएन सेरोव या कामात “संगीत. रशिया आणि परदेशातील संगीत कलेच्या सद्य स्थितीचा आढावा" (1858) समाजातील संगीताच्या कार्यांशी संबंधित प्रश्न उपस्थित केले. दैनंदिन जीवन आणि संगीताच्या सामग्री आणि शैलीवर राहण्याच्या परिस्थितीचा प्रभाव. सर्जनशीलता, संगीत शैली आणि शैलीच्या परस्पर प्रभावाच्या समस्येकडे वळली. उत्पादन व्हीव्ही स्टॅसोव्ह आणि पीआय त्चैकोव्स्की गंभीर मध्ये. कार्ये म्युजचे थेट स्केचेस सोडले. जीवन डिसेंबर लोकसंख्येचा स्तर. रशियन संगीत समालोचनातील मोठे स्थान लोकांच्या संगीताच्या समजाने व्यापले गेले. मध्ये फसवणूक. 19 - भीक मागणे. 20 व्या शतकात काही संगीत-समाजशास्त्रीय विकास सुरू होतो. सैद्धांतिक योजनेतील समस्या.

1921 मध्ये, बुर्जुआच्या संस्थापकांपैकी एकाने एक पुस्तक प्रकाशित केले. S. m., ज्याचा अर्थ होतो. पश्चिम-युरोपियन विकासावर प्रभाव. संस्कृतीचे समाजशास्त्र, - एम. ​​वेबर "संगीताचे तर्कसंगत आणि समाजशास्त्रीय पाया." ए.व्ही. लुनाचार्स्की यांनी नमूद केल्याप्रमाणे ("संगीताच्या इतिहास आणि सिद्धांतातील समाजशास्त्रीय पद्धतीवर", 1925), वेबरचे कार्य "केवळ एक अभ्यास, विषयाच्या सामान्य सीमांकडे एक दृष्टीकोन" होते. तिने खरोखर श्रीमंतांना आकर्षित केले. साहित्य, परंतु त्याच वेळी असभ्य समाजशास्त्र आणि सदोष कार्यपद्धतीचा स्पर्श झाला. तत्त्वे (नव-कांतीनिझम). झाप मध्ये. युरोपमध्ये, वेबरच्या कल्पना 1950 आणि 60 च्या दशकापासून विकसित केल्या गेल्या आहेत, जेव्हा S.m. वर असंख्य कार्ये झाली. पश्चिम युरोपीय बहुतेक. S. m चा अर्थ लावण्यास शास्त्रज्ञांनी नकार दिला. स्वतंत्र म्हणून. विज्ञान आणि त्याला संगीतशास्त्र, अनुभवशास्त्राची शाखा मानतात. समाजशास्त्र किंवा संगीत. सौंदर्यशास्त्र अशा प्रकारे, के. ब्लाउकोप (ऑस्ट्रिया) संगीताच्या संगीताचा इतिहास आणि संगीताच्या सिद्धांताच्या सामाजिक समस्यांचा सिद्धांत म्हणून अर्थ लावतात, जे परंपरांना पूरक असावे. संगीतशास्त्राचे क्षेत्र. A. Zilberman, G. Engel (जर्मनी) हे समाजातील संगीताचे वितरण आणि उपभोग आणि त्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन यांचा अभ्यास करत आहेत. समाज प्रेक्षक स्तर. त्यांच्याकडे वास्तविक सामाजिक आणि आर्थिक साहित्य जमा झाले आहे. डीकॉम्प मध्ये संगीतकारांची स्थिती. युग (“संगीत आणि समाज” जी. एंजेल, 1960, इ.), परंतु सैद्धांतिक सोडून दिले. अनुभवजन्य सामान्यीकरण. साहित्य T. Adorno (जर्मनी) च्या कामात, S. m. प्रामुख्याने सैद्धांतिक प्राप्त. त्याच्या परंपरेत प्रकाशयोजना. संगीताबद्दल तात्विक विचार आणि मूलत: संगीतात विसर्जित. सौंदर्यशास्त्र त्याच्या पुस्तकांमध्ये “फिलॉसॉफी ऑफ न्यू म्युझिक” (“फिलॉसॉफी डेर न्यून म्युझिक”, 1958), “संगीताच्या समाजशास्त्राचा परिचय” (1962) अडोर्नो यांनी संगीताची सामाजिक कार्ये, श्रोत्यांची टायपोलॉजी, आधुनिक समस्यांचा विचार केला. संगीत जीवन, समाजाच्या वर्ग संरचनेच्या संगीतातील प्रतिबिंबांचे प्रश्न, सामग्री आणि इतिहासाची वैशिष्ट्ये, विभागाची उत्क्रांती. शैली, राष्ट्रीय संगीताचे स्वरूप. सर्जनशीलता त्यांनी बुर्जुआच्या टीकेकडे विशेष लक्ष दिले. "मास संस्कृती". तथापि, कलेच्या अभिजात प्रकारांच्या रक्षकाच्या दृष्टिकोनातून अॅडॉर्नोने तिखट टीका केली.

पश्चिम युरोप मध्ये. देश आणि यूएसए यांनी अनेक प्रश्न विकसित केले आहेत. कार्यपद्धती आणि इतर विषयांसह सोशल मीडियाचा सहसंबंध — टी. अॅडॉर्नो, ए. झिलबरमन, टी. नीफ, एच. एग्गेब्रेक्ट (जर्मनी); साम्राज्यवादाच्या युगात संगीताची सामाजिक कार्ये आणि वैज्ञानिक आणि तांत्रिक. क्रांती - टी. अॅडॉर्नो, जी. एंगेल, के. फेलरर, के. मलिंग (जर्मनी), बी. ब्रूक (यूएसए); संगीत रचना. भांडवलशाही संस्कृती. देश, समाज, अर्थशास्त्र. आणि सामाजिक-मानसिक. संगीतकार आणि परफॉर्मिंग संगीतकारांचे स्थान – ए. झिलबरमन, जी. एंगेल, झेड. बोरिस, व्ही. विओरा (जर्मनी), जे. मुलर (यूएसए); लोकांची रचना आणि वर्तन, संगीताची सामाजिक स्थिती. अभिरुची – ए. झिलबरमन, टी. एडॉर्नो (जर्मनी), पी. फार्नस्वर्थ (यूएसए) आणि जे. लेक्लेर्क (बेल्जियम); संगीत आणि मास मीडिया यांच्यातील संबंध (संशोधन व्हिएन्नामधील इंटरनॅशनल इंस्टिट्यूट ऑफ ऑडिओ-व्हिज्युअल कम्युनिकेशन अँड कल्चरल डेव्हलपमेंटद्वारे समन्वयित आहे, वैज्ञानिक सल्लागार - के. ब्लाकोप); संगीत जीवन डिसेंबर समाजाचा स्तर – के. डहलहॉस (जर्मनी), पी. विलिस (ग्रेट ब्रिटन), पी. बोडो (फ्रान्स); समाजशास्त्रीय संगीत समस्या. लोककथा - व्ही. विओरा (जर्मनी), ए. मेरियम, ए. लोमॅक्स (यूएसए), डी. कार्पिटेली (इटली). यापैकी बर्‍याच कामांमध्ये एक समृद्ध तथ्यात्मक सामग्री आहे, परंतु त्यापैकी बहुतेक एक्लेक्टिक तात्विक पद्धतींवर आधारित आहेत.

एस. मी. यूएसएसआर आणि इतर समाजवादी मध्ये. देश सोव्ह मध्ये. युनियन 20. S. m च्या विकासाची सुरुवात झाली. यामध्ये निर्णायक भूमिका समाजात घडलेल्या प्रक्रियांनी बजावली. जीवन 1917 च्या ऑक्टोबर क्रांतीच्या पहिल्या दिवसापासून कम्युनिस्ट पक्ष आणि सोव्हिएत राज्य-संस्थेने “लोकांसाठी कला!” असा नारा दिला. कलेच्या सर्व शक्ती. सांस्कृतिक क्रांतीचे लेनिनवादी धोरण अमलात आणण्यासाठी बुद्धिजीवी वर्ग एकत्र आला. उल्लू मध्ये muz.-समाजशास्त्रीय. 20 च्या दशकातील कामे. समाजातील सामान्य स्वरूपाच्या समस्या मांडल्या जातात. संगीताचे स्वरूप आणि त्याचे ऐतिहासिक नियम. विकास AV Lunacharsky ची कामे विशेष महत्त्वाची आहेत. कलांच्या सक्रिय स्वरूपावर आधारित. प्रतिबिंब, त्याने संगीताच्या सामग्रीचा विचार केला. सामाजिक वातावरणासह संगीतकाराच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या परस्परसंवादाचा परिणाम म्हणून कला. “द सोशल ओरिजिन ऑफ म्युझिकल आर्ट” (1929) या लेखात लुनाचार्स्कीनेही कला हे समाजातील संवादाचे साधन आहे यावर भर दिला आहे. "कला इतिहासातील एक बदल" (1926), "संगीत कलेची सामाजिक उत्पत्ती" (1929), "ऑपेरा आणि बॅलेचे नवीन मार्ग" (1930) या लेखांमध्ये त्यांनी मुख्य रूपरेषा मांडली. सौंदर्य आणि शैक्षणिक यासह समाजातील संगीताची कार्ये. लुनाचार्स्कीने समाजाचे मानसशास्त्र तयार करण्यासाठी आणि परिवर्तन करण्यासाठी संगीताच्या क्षमतेवर, तसेच कलेवर जोर दिला, त्यांनी यावर जोर दिला की सर्व युगातील संगीत हे संवादाचे साधन होते. बीएल याव्होर्स्की यांनी सर्जनशीलता आणि समाज यांच्यातील संबंधांना खूप महत्त्व दिले. समज याचा अर्थ आणखीनच. S. m च्या समस्यांनी जागा घेतली होती. बी.व्ही. असाफीव्हच्या कामात. “ऑन द इमिडिएट टास्क्स ऑफ द सोशियोलॉजी ऑफ म्युझिक” या लेखात (जी. मोझर यांच्या “म्युझिक ऑफ द मिडीव्हल सिटी” या पुस्तकाची प्रस्तावना, जर्मनमधून अनुवादित, 1927), असफीव्ह यांनी प्रथम अनेक समस्यांची रूपरेषा सांगितली जी एस.एम. आणि त्यांच्यात - समाजांशी व्यवहार केला पाहिजे. संगीत कार्ये, सामूहिक संगीत. संस्कृती (रोजच्या संगीतासह), शहर आणि ग्रामीण भागातील परस्परसंवाद, संगीताच्या आकलनाचे नमुने आणि संगीताचा विकास. "अर्थव्यवस्था" आणि "उत्पादन" (परफॉर्मिंग, इन्स्ट्रुमेंटेशन, मैफिली आणि थिएटर संस्था इ.), विविध समाजांच्या जीवनात संगीताचे स्थान. गट, थिएटरची उत्क्रांती. संगीताच्या अस्तित्वाच्या परिस्थितीवर अवलंबून शैली. 20 च्या दशकातील असंख्य लेखांमध्ये. असफीव यांनी वेगवेगळ्या युगांमध्ये संगीताच्या अस्तित्वाच्या सामाजिक परिस्थिती, शहर आणि ग्रामीण भागातील पारंपारिक आणि नवीन घरगुती शैलींची स्थिती यावर स्पर्श केला. असाफीव्ह (1930) यांच्या "प्रक्रिया म्हणून संगीताचा फॉर्म" या पुस्तकात सर्जनशीलता आणि स्वरनिर्मितीच्या प्रक्रियेतील धारणा यांच्यातील संबंधांबद्दल फलदायी विचार आहेत, समाजाची प्रथा कशी आहे हे दर्शविले आहे. संगीत निर्मिती सर्जनशीलतेवर परिणाम करू शकते. त्यांच्या पुस्तकाच्या प्रस्तावनेत. "1930 व्या शतकाच्या सुरुवातीपासूनचे रशियन संगीत" (XNUMX) असाफीव्हने विविध सामाजिक-आर्थिक वैशिष्ट्यांचे संगीत-निर्मितीचे स्वरूप तपासले. रचना

सोव्ह मध्ये 1920 मध्ये. युनियन, सोबत सैद्धांतिक उलगडलेले ठोस समाजशास्त्रीय. संगीत संशोधन. संस्कृती लेनिनग्राडमधील कला इतिहासाच्या संस्थेच्या अंतर्गत, जागतिक सरावात प्रथमच, म्यूजच्या अभ्यासासाठी कॅबिनेट तयार केले गेले. जीवन (KIMB). आरआय ग्रुबरने त्याच्या संघटनेत आणि कार्यात सक्रिय भाग घेतला. यश असूनही, अनेक कामांमध्ये, उल्लू. 1920 च्या दशकातील संगीतशास्त्रज्ञांमध्ये कलेच्या वैशिष्ट्यांकडे दुर्लक्ष करून जटिल समस्या सुलभ करण्याची प्रवृत्ती होती. सर्जनशीलता, अर्थव्यवस्थेवर अधिरचनेच्या अवलंबित्वाची थोडीशी सरळ समज. आधार, म्हणजे ज्याला तेव्हा असभ्य समाजशास्त्र म्हटले जायचे.

एस.एम. साठी, लोकप्रियता आणि समाजांचे "गुप्त" म्हणून "युगातील स्वर शब्दकोष" च्या असफीव्हच्या सिद्धांताला खूप महत्त्व प्राप्त झाले. उत्पादनाची व्यवहार्यता, तसेच "इनटोनेशन क्रायसेस" ची गृहीते त्यांच्या पुस्तकात मांडली. "प्रक्रिया म्हणून संगीत फॉर्म. पुस्तक दोन. "इंटोनेशन" (1947). संगीतकार सर्जनशीलता आणि त्या काळातील "शैली फंड" यांच्यातील संबंधांचा प्रश्न 30 च्या दशकात विकसित झाला होता. ए.ए. अल्श्वांग. त्यांनी "शैलीद्वारे सामान्यीकरण" बद्दल एक फलदायी कल्पना व्यक्त केली, जी पुढे त्यांच्या पीआय त्चैकोव्स्की (1959) वरील मोनोग्राफमध्ये विकसित केली गेली. संगीत आणि समाजशास्त्रीय म्हणून "शैली" चा प्रश्न. श्रेणी देखील एसएस स्क्रेबकोव्ह यांनी विकसित केली होती (लेख "संगीत शैली आणि वास्तववादाची समस्या", 1952).

स्वतंत्र म्हणून. S. m. च्या वैज्ञानिक शाखा 60 च्या दशकापासून. एएन सोहोरच्या कामात विकसित होऊ लागले. त्यांच्या असंख्य लेखांमध्ये आणि विशेषतः पुस्तकात. "समाजशास्त्र आणि संगीत संस्कृती" (1975) आधुनिक विषयाची व्याख्या करते. मार्क्सवादी संगीत संगीत, त्याची कार्ये, रचना आणि पद्धतींचे वर्णन करते, संगीताच्या सामाजिक कार्यांची प्रणाली परिभाषित करते, आधुनिक संगीत लोकांच्या टायपोलॉजी योजनेची पुष्टी करते. सोहोरच्या पुढाकाराने, एस.एम.च्या समस्यांवरील अनेक सर्व-संघीय आणि आंतरराष्ट्रीय परिषदा. म्यूजच्या एका गटाने S.m च्या क्षेत्रात उत्कृष्ट क्रियाकलाप दर्शविला. समाजशास्त्र मॉस्को. सीके आरएसएफएसआरचे विभाग, संगीताचा अभ्यास करत आहेत. मॉस्कोच्या तरुणांची अभिरुची (GL Golovinsky, EE Alekseev). पुस्तकात. VS Tsukerman (1972) द्वारे "संगीत आणि श्रोता" संगीताच्या विशिष्ट अभ्यासातील डेटा सारांशित करते. युरल्सचे जीवन, म्यूजसारख्या संकल्पनांची व्याख्या करण्याचा प्रयत्न केला जातो. समाजाची संस्कृती, संगीत. लोकसंख्येच्या गरजा. संगीताची सामाजिक कार्ये आणि आधुनिक संगीतातील बदलांचे प्रश्न विकसित केले जात आहेत. परिस्थिती, विद्यार्थी गटांचे टायपोलॉजी, वर्गीकरण आणि सामाजिक शिक्षण. रेडिओ आणि टेलिव्हिजनवर प्रसारित संगीताची भूमिका (GL Golovinsky, EE Alekseev, Yu. V. Malyshev, AL Klotin, AA Zolotov, G. Sh. Ordzhonikidze, LI Levin). समाजशास्त्रीय संगीत समस्या. II झेम्त्सोव्स्की, व्हीएल गोशोव्स्की आणि इतरांच्या कामात लोककथांचा विचार केला जातो. आणि सामाजिक-मानसिक. इ. हा. बुर्लिवा, ईव्ही नाझायकिंस्की आणि इतर संगीत आकलनाच्या समस्यांवर काम करतात. संगीत वितरणाच्या मास मीडिया सिस्टममधील कामगिरीची चर्चा एलए बेरेनबोइम, जीएम कोगन, एनपी कोरीखालोवा, यू यांच्या लेखांमध्ये केली गेली आहे. व्ही. कपुस्टिन आणि इतर. शास्त्रीय आणि उल्लू. संगीतशास्त्र ही संगीतातील शैलींचा त्यांच्या महत्त्वाच्या उद्देश आणि कामकाजाच्या परिस्थितीच्या संदर्भात अभ्यास करण्याची परंपरा आहे. हे प्रश्न आधुनिकतेच्या दृष्टीने तसेच ऐतिहासिकदृष्ट्याही सोडवले जातात. या प्रकारच्या कामांमध्ये, एएन सोहोर, एमजी अरानोव्स्की, एलए मॅझेल, व्हीए त्सुकरमन यांची कामे वेगळी आहेत.

S. m च्या क्षेत्रातील मोलाची कामगिरी. इतर समाजवादी शास्त्रज्ञांनी साध्य केले आहे. देश ई. पावलोव्ह (बल्गेरिया), के. निमन (जीडीआर) आणि इतरांनी लोकांचा अभ्यास करण्यासाठी आणि संगीत वितरणाच्या पारंपारिक आणि नवीन माध्यमांशी त्याचा संबंध विकसित करण्यासाठी एक पद्धत विकसित केली. आय. विटानिया (हंगेरी) ची कामे संगीताला समर्पित आहेत. तरुणांचे जीवन, जे. अर्बन्स्की (पोलंड) - रेडिओ आणि टेलिव्हिजनवरील संगीताच्या समस्यांकडे. रोमानियामध्ये (के. ब्रेलोइउ आणि त्यांची शाळा) समाजशास्त्रीय पद्धती विकसित केल्या गेल्या आहेत. संगीत अभ्यास. लोककथा सैद्धांतिक कार्यांपैकी - I. Supicic (युगोस्लाव्हिया, 1964) द्वारे "संगीतीय समाजशास्त्राचा परिचय", या विज्ञानाच्या विस्तृत समस्या, त्याच्या वैशिष्ट्यांसह, कार्यपद्धती, पारंपारिकांशी सहसंबंध समाविष्ट करते. संगीतशास्त्र. Supicic च्या संपादनाखाली, 1970 पासून एक मासिक प्रकाशित केले जात आहे. “आंतरराष्ट्रीय रिव्ह्यू ऑफ द एस्थेटिक्स अँड सोशिऑलॉजी ऑफ म्युझिक”, झाग्रेब. S. m चे काही सामान्य मुद्दे. शास्त्रज्ञ एल. मोकरी, आय. क्रेसानेक, आय. फुकाच, एम. सर्नी. Z. लिसा (पोलंड) यांनी योगदान दिले. सामाजिक कंडिशनिंग आणि ऐतिहासिक यासारख्या समस्यांच्या विकासासाठी योगदान. संगीत परिवर्तनशीलता. समज, समाज. संगीत, संगीत आणि सांस्कृतिक परंपरांचे मूल्यांकन. जे. उयफालुशी आणि जे. मारोती (हंगेरी) श्रोत्यांच्या सामाजिक टायपॉलॉजीचा अभ्यास करत आहेत.

संदर्भ: मार्क्स के. आणि एफ. एंगेल्स, ऑन आर्ट, व्हॉल. 1-2, एम., 1976; लेनिन व्ही. I., साहित्य आणि कला वर. शनि., एम., 1976; प्लेखानोव्ह जी. व्ही., कला सौंदर्यशास्त्र आणि समाजशास्त्र, खंड. 1-2, एम., 1978; याव्होर्स्की व्ही., संगीताच्या भाषणाची रचना, भाग. 1-3, एम., 1908; लुनाचार्स्की ए. व्ही., संगीताच्या जगात, एम., 1923, ऍड. आणि विस्तारित संस्करण., 1958, 1971; त्याचे, संगीताच्या समाजशास्त्राचे प्रश्न, एम., 1927; असफीव बी. (ग्लेबोव्ह आय.), संगीताच्या समाजशास्त्राच्या तात्काळ कार्यांवर. (मुख्यशब्द), पुस्तकात: मोझर जी., मध्ययुगीन शहराचे संगीत, ट्रान्स. जर्मनमधून., एल., 1927; त्याचे, प्रक्रिया म्हणून संगीतमय स्वरूप, खंड. 1, M., 1930, पुस्तक 2, Intonation, M., 1947, L., 1971 (vol. 1-2); त्याचे स्वतःचे, सोव्हिएत संगीत आणि संगीत संस्कृती. (मूलभूत तत्त्वे काढण्याचा अनुभव), निवडले. कार्य करते, म्हणजे 5, मॉस्को, 1957; त्यांचे, संगीत ज्ञान आणि शिक्षणावरील निवडक लेख, एल., 1965, 1973; ग्रुबर आर., आमच्या काळातील संगीत संस्कृतीचा अभ्यास करण्याच्या क्षेत्रातून, पुस्तकात: संगीतशास्त्र, एल., 1928; त्याचे स्वतःचे, कार्यरत प्रेक्षक संगीत कसे ऐकतात, संगीत आणि क्रांती, 1928, क्र. 12; Belyaeva-Ekzemplyarskaya S., आधुनिक मास संगीत श्रोत्याच्या मानसशास्त्राचा अभ्यास, "संगीत शिक्षण", 1929, क्रमांक 3-4; अल्श्वांग ए., प्रॉब्लेम्स ऑफ जेनर रिअॅलिझम, “सोव्हिएट आर्ट”, 1938, क्रमांक 8, इझब्र. op., vol. 1, एम., 1964; बार्नेट, जे., कला समाजशास्त्र, मध्ये: समाजशास्त्र आज. समस्या आणि संभावना, एम., 1965; सोहोर ए., समाजशास्त्रीय विज्ञान विकसित करण्यासाठी, "एसएम", 1967, क्रमांक 10; त्याच्या, कलेची सामाजिक कार्ये आणि संगीताची शैक्षणिक भूमिका, पुस्तकात: समाजवादी समाजातील संगीत, (खंड. 1), एल., 1969; त्याच्या, संगीताच्या आकलनाच्या अभ्यासाच्या कार्यांवर, शनि: कलात्मक धारणा, खंड. 1, एल., 1971; त्याचे स्वतःचे, ऑन मास म्युझिक, सॅटमध्ये: संगीताचे सिद्धांत आणि सौंदर्यशास्त्राचे प्रश्न, खंड. 13, एल., 1974; त्याच्या, यूएसएसआरमधील संगीत समाजशास्त्राचा विकास, पुस्तकात: समाजवादी संगीत संस्कृती, एम., 1974; त्याचे, समाजशास्त्र आणि संगीत संस्कृती, एम., 1975; त्याचे, संगीतकार आणि समाजवादी समाजातील सार्वजनिक, सॅटमध्ये: समाजवादी समाजातील संगीत, खंड. 2, एल., 1975; त्याचे, संगीताचे समाजशास्त्र आणि सौंदर्यशास्त्राचे प्रश्न, शनि., क्र. 1, एल., 1980; नोवोझिलोवा एल. I., कला समाजशास्त्र. (20 च्या दशकातील सोव्हिएत सौंदर्यशास्त्राच्या इतिहासातून), एल., 1968; वाहेमेट्सा ए. एल., प्लॉटनिकोव्ह एस. एन., माणूस आणि कला. (कलाच्या ठोस समाजशास्त्रीय संशोधनाच्या समस्या), एम., 1968; कापुस्टिन यू., संगीत वितरणाचे मास मीडिया आणि आधुनिक कामगिरीच्या काही समस्या, मध्ये: संगीताचे सिद्धांत आणि सौंदर्यशास्त्राचे प्रश्न, खंड. 9, एल., 1969; त्याचे, संगीतकार आणि सार्वजनिक, एल., 1976; त्याचे स्वतःचे, "संगीत सार्वजनिक" संकल्पनेच्या व्याख्येवर, सत: आधुनिक कला इतिहासाच्या पद्धतीविषयक समस्या, खंड. 2, एल., 1978; त्याच्या, संगीतमय लोकांच्या काही सामाजिक-मानसिक समस्या, शनि: नाट्य जीवनाचा समाजशास्त्रीय अभ्यास, एम., 1978; कोगन जी., रेकॉर्डिंगचा प्रकाश आणि सावल्या, “SM”, 1969, क्रमांक 5; पेरोव्ह यू. व्ही., कलेचे समाजशास्त्र काय आहे?, एल., 1970; त्यांचे स्वतःचे, कलेच्या समाजशास्त्राचे एक ऑब्जेक्ट म्हणून कलात्मक जीवन, मध्ये: संस्कृतीच्या मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांताच्या समस्या, एल., 1975; कोस्त्युक ए., कल्चर ऑफ म्युझिकल पर्सेप्शन, इन: कलात्मक धारणा, व्हॉल. 1, एल., 1971; नाझायकिंस्की ई., संगीताच्या मानसशास्त्रावर, एम., 1972; झुकरमन डब्ल्यू. एस., संगीत आणि श्रोता, एम., 1972; झिटोमिरस्की डी., लाखो लोकांसाठी संगीत, मध्ये: मॉडर्न वेस्टर्न आर्ट, मॉस्को, 1972; मिखाइलोव्ह अल., थिओडोर व्ही द्वारे कलाकृतीची संकल्पना. एडोर्नो, मध्ये: समकालीन बुर्जुआ सौंदर्यशास्त्र, खंड. 3, एम., 1972; त्याचे, द म्युझिकल सोशियोलॉजी ऑफ अॅडॉर्नो आणि अॅडॉर्नो नंतर, शनि मध्ये. कलेच्या आधुनिक बुर्जुआ समाजशास्त्राची टीका, एम., 1978; कोरीखालोवा एन., ध्वनी रेकॉर्डिंग आणि संगीत कामगिरीच्या समस्या, शनि. म्युझिकल परफॉर्मन्स, व्हॉल. 8, एम., 1973; डेव्हिडोव्ह यू. एम., थिओडोर अॅडॉर्नो यांनी संगीताच्या समाजशास्त्रातील तर्कसंगततेची कल्पना, शनि. बुर्जुआ संस्कृती आणि संगीताचे संकट, खंड. 3, मॉस्को, 1976; Pankevich G., संगीत धारणा सामाजिक-typological वैशिष्ट्ये, शनिवार मध्ये. सौंदर्यविषयक निबंध, व्हॉल. 3, मॉस्को, 1973; Alekseev E., Volokhov V., Golovinsky G., Zarakovsky G., On the Ways of Researching Musical Tastes, “SM”, 1973, क्रमांक 1; दक्षिणेकडील एच. A., कलात्मक मूल्याच्या सामाजिक स्वरूपाच्या काही समस्या, शनि. समाजवादी समाजातील संगीत, खंड. 2, एल., 1975; बर्लिना ई. हा., "संगीताची आवड" या संकल्पनेवर, इबिड., कोलेसोव्ह एम. एस., लोकसाहित्य आणि समाजवादी संस्कृती (समाजशास्त्रीय दृष्टिकोनाचा अनुभव), ibid., कोनेव्ह व्ही. ए., कलेचे सामाजिक अस्तित्व, सेराटोव्ह, 1975; मेदुशेव्स्की व्ही., संप्रेषणात्मक कार्याच्या सिद्धांतावर, "एसएम", 1975, क्रमांक 1; त्याचे, संगीत संस्कृतीसाठी कोणत्या प्रकारचे विज्ञान आवश्यक आहे, ibid., 1977, क्र. 12; गायदेन्को जी. जी., संगीताच्या समाजशास्त्रातील तर्कशुद्धतेची कल्पना एम. बेबेपा, sb मध्ये. बुर्जुआ संस्कृती आणि संगीताचे संकट, खंड. 3, मॉस्को, 1976; सुश्चेन्को एम., यूएसए मधील लोकप्रिय संगीताच्या समाजशास्त्रीय अभ्यासाच्या काही समस्या, शनि. कलेच्या आधुनिक बुर्जुआ समाजशास्त्राची टीका, एम., 1978; कला समाजशास्त्राचे प्रश्न, sb., M., 1979; कला समाजशास्त्राचे प्रश्न, शनि., एल., 1980; वेबर एम., डाय रॅशनलेन अंड सोझिओलॉजिस्चेन ग्रुंडलेगेन डर म्युझिक, मंच., 1921; अॅडॉर्नो थ डब्ल्यू., रेडिओ संगीताचे सामाजिक समीक्षक, केनियन रिव्ह्यू, 1945, क्रमांक 7; त्याचे स्वतःचे, डिसोनान्झेन म्युझिक इन डर व्हेर्वाल्टेनेन वेल्ट, गॉटिंगेन, 1956; त्याचे स्वतःचे, Einleitung m die Musiksoziologie, (Frankfurt a M. ), 1962; его жe, जर्मन संगीत जीवनावरील समाजशास्त्रीय नोट्स, “Deutscher Musik-Referate”, 1967, क्रमांक 5; Blaukopf K., संगीत समाजशास्त्र, सेंट. गॅलन, 1950; eго жe, संगीत-समाजशास्त्रीय संशोधनाचा विषय, «संगीत आणि शिक्षण», १९७२, क्र. 2; वॉरिस एस., संगीताच्या सारावर समाजशास्त्रीय संगीत विश्लेषण, "द संगीतमय जीवन", 1950, क्र. 3; म्युलर जे एच., अमेरिकन सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा. संगीताच्या चवचा सामाजिक इतिहास, ब्लूमिंग्टन, 1951; सिल्बरमन ए., ला म्युझिक, ला रेडिओ एट ल ऑडिटर, आर., 1954; его же, कशामुळे संगीत जिवंत होते संगीत समाजशास्त्राची तत्त्वे, रेजेन्सबर्ग, (1957); его же, संगीत समाजशास्त्राचे ध्रुव, «Kцlner जर्नल फॉर सोशियोलॉजी अँड सोशल सायकॉलॉजी», 1963, क्रमांक 3; его же, संगीत समाजशास्त्राचे सैद्धांतिक आधार, "संगीत आणि शिक्षण", 1972, क्रमांक 2; फार्नस्वर्थ आर. आर., संगीताचे सामाजिक मानसशास्त्र, एन. वाई., 1958; होनिगशेम आर., संगीताचे समाजशास्त्र, в кн. हँडबुक ऑफ सोशल सायन्सेस, 1960; एंजेल एच., संगीत आणि समाज. संगीताच्या समाजशास्त्रासाठी बिल्डिंग ब्लॉक्स, बी., (1960); Kresanek T., Sociblna funkcia hudby, Bratislava, 1961; लिसा झेड., संगीताच्या ग्रहणाच्या ऐतिहासिक परिवर्तनशीलतेवर, в сб. Festschrift Heinrich Besseler, Lpz., 1961; Mоkrэ L., Otazka hudebnej sociуlogie, «Hudebnн वेद», 1962, क्रमांक 3-4; मेयर जी., संगीत-समाजशास्त्रीय प्रश्नावर, "संगीतशास्त्रातील योगदान", 1963, क्र. 4; विओरा डब्ल्यू., संगीतकार आणि समकालीन, कॅसल, 1964; सुरिकिक जे., एलेमेंटी सोशियोलॉजी म्युझिके, झाग्रेब, 1964; его же, सार्वजनिक किंवा त्याशिवाय संगीत, "संगीताचे जग", 1968, नाही l; Lesure F., समाजातील संगीत आणि कला, विद्यापीठ पार्क (पेन्स.), 1968; नीफ टी., संगीताचे समाजशास्त्र, कोलोन, 1971; डहलहॉस सी., समाजशास्त्राचा विषय म्हणून कलेचे संगीत कार्य, "संगीताचे सौंदर्यशास्त्र आणि समाजशास्त्राचे आंतरराष्ट्रीय पुनरावलोकन", 1974, वि.

एएच कॉक्सॉप, यू. व्ही. कपुस्टिन