सिम्फोनिझम

सिम्फोनिझम ही एक सामान्यीकरण संकल्पना आहे जी "सिम्फनी" या शब्दापासून बनलेली आहे (सिम्फनी पहा), परंतु ती ओळखली जात नाही. व्यापक अर्थाने, सिम्फोनिझम हे संगीताच्या कलेमध्ये जीवनाचे तात्विकदृष्ट्या सामान्यीकृत द्वंद्वात्मक प्रतिबिंबाचे कलात्मक तत्त्व आहे.

सिम्फनी एक सौंदर्यशास्त्र म्हणून तत्त्व त्याच्या विघटनात मानवी अस्तित्वाच्या मुख्य समस्यांवर लक्ष केंद्रित करते. पैलू (सामाजिक-ऐतिहासिक, भावनिक-मानसिक इ.). या अर्थाने, सिम्फोनिझम संगीताच्या वैचारिक आणि सामग्री बाजूशी संबंधित आहे. त्याच वेळी, "सिम्फोनिझम" च्या संकल्पनेमध्ये संगीताच्या अंतर्गत संस्थेची एक विशेष गुणवत्ता समाविष्ट आहे. निर्मिती, त्याची नाट्यमयता, आकार देणे. या प्रकरणात, सिम्फोनिझमचे गुणधर्म अशा पद्धतीच्या रूपात समोर येतात जे विशेषत: सखोल आणि प्रभावीपणे निर्मिती आणि वाढीच्या प्रक्रिया, अंतर्देशीय-थीमॅटिकद्वारे परस्परविरोधी तत्त्वांचा संघर्ष प्रकट करू शकतात. विरोधाभास आणि कनेक्शन, गतिशीलता आणि म्यूजची सेंद्रियता. विकास, त्याचे गुण. परिणाम

"सिम्फोनिझम" या संकल्पनेचा विकास ही सोव्हिएत संगीतशास्त्राची योग्यता आहे, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे बीव्ही असाफीव्ह, ज्यांनी याला संगीताची श्रेणी म्हणून पुढे ठेवले. विचार प्रथमच, असफीव्हने "वेज टू द फ्युचर" (1918) या लेखात सिम्फोनिझमची संकल्पना मांडली, त्याचे सार "संगीत चेतनेचे सातत्य, जेव्हा बाकीच्यांमध्ये एकही घटक कल्पित किंवा स्वतंत्र म्हणून समजला जात नाही. " त्यानंतर, असफिएव्हने एल. बीथोव्हेनबद्दलच्या विधानांमध्ये सिम्फोनिझमच्या सिद्धांताचा पाया विकसित केला, पीआय त्चैकोव्स्की, एमआय ग्लिंका, "प्रक्रिया म्हणून संगीत स्वरूप" या अभ्यासावर काम केले, हे दर्शविते की सिम्फोनिझम "चेतना आणि तंत्रात एक महान क्रांती आहे. संगीतकार , … कल्पनांच्या संगीताद्वारे स्वतंत्र विकासाचा युग आणि मानवजातीच्या प्रेमळ विचार ”(बीव्ही असफीव्ह,“ ग्लिंका ”, 1947). असफीव्हच्या कल्पनांनी इतर घुबडांच्या सिम्फोनिझमच्या समस्यांचा अभ्यास करण्यासाठी आधार तयार केला. लेखक

सिम्फोनिझम ही एक ऐतिहासिक श्रेणी आहे जी निर्मितीच्या दीर्घ प्रक्रियेतून गेली आहे, सोनाटा-सिम्फनी चक्राच्या क्रिस्टलायझेशन आणि त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण स्वरूपांच्या संबंधात ज्ञानाच्या क्लासिकिझमच्या युगात सक्रिय झाली आहे. या प्रक्रियेत, व्हिएनीज शास्त्रीय शाळेचे महत्त्व विशेषतः महान आहे. 18 व्या आणि 19 व्या शतकाच्या शेवटी विचार करण्याच्या नवीन मार्गाच्या विजयात निर्णायक झेप आली. ग्रेट फ्रेंचच्या कल्पना आणि कर्तृत्वात एक शक्तिशाली प्रोत्साहन मिळाले. 1789-94 ची क्रांती, त्याच्या विकासात. तत्त्वज्ञान, जे दृढपणे द्वंद्ववादाकडे वळले (आय. कांट ते जीडब्ल्यूएफ हेगेलमधील द्वंद्ववादाच्या घटकांपासून तात्विक आणि सौंदर्यात्मक विचारांचा विकास), एस. बीथोव्हेनच्या कार्यात लक्ष केंद्रित केले आणि त्यांच्या कलेचा आधार बनले. विचार 19व्या आणि 20व्या शतकात एक पद्धत म्हणून S. मोठ्या प्रमाणात विकसित झाली होती.

S. ही एक बहुस्तरीय संकल्पना आहे, जी इतर अनेक सामान्य सौंदर्याशी संबंधित आहे. आणि सैद्धांतिक संकल्पना, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे संगीत संकल्पना. नाट्यशास्त्र त्याच्या सर्वात प्रभावी, केंद्रित अभिव्यक्तींमध्ये (उदाहरणार्थ, बीथोव्हेन, त्चैकोव्स्कीमध्ये), एस. नाटकाचे नमुने प्रतिबिंबित करते (विरोधाभास, त्याची वाढ, संघर्षाच्या टप्प्यात जाणे, कळस, निराकरण). तथापि, सर्वसाधारणपणे, एस अधिक थेट आहे. नाटकाच्या वर S. सिम्फनीच्या वर असलेल्या "नाटकशास्त्र" च्या सामान्य संकल्पनेचा एक संबंध आहे. लक्षण. या किंवा त्या प्रकारच्या म्युजद्वारे पद्धत प्रकट होते. नाट्यशास्त्र, म्हणजे, त्यांच्या विकासामध्ये प्रतिमांच्या परस्परसंवादाची एक प्रणाली, कॉन्ट्रास्ट आणि एकतेचे स्वरूप, क्रियेच्या टप्प्यांचा क्रम आणि त्याचे परिणाम. त्याच वेळी, सिम्फनी नाट्यशास्त्रात, जेथे थेट कथानक, वर्ण-पात्र नसतात, हे कंक्रीटीकरण संगीत-सामान्यीकृत अभिव्यक्तीच्या चौकटीत राहते (कार्यक्रम नसताना, मौखिक मजकूर).

संगीत प्रकार. नाट्यशास्त्र भिन्न असू शकते, परंतु त्या प्रत्येकाला सिम्फनीच्या पातळीवर आणण्यासाठी. पद्धती आवश्यक आहेत. गुणवत्ता लक्षण. विकास जलद आणि तीव्रपणे विरोधाभासी असू शकतो किंवा उलट, मंद आणि हळूहळू असू शकतो, परंतु ही नेहमीच नवीन परिणाम प्राप्त करण्याची प्रक्रिया असते, जी जीवनाची हालचाल प्रतिबिंबित करते.

विकास, जे S. चे सार आहे, त्यात केवळ नूतनीकरणाची सातत्यपूर्ण प्रक्रियाच नाही तर गुणांचे महत्त्व देखील समाविष्ट आहे. मूळ संगीताचे परिवर्तन. विचार (थीम किंवा थीम), त्यात अंतर्भूत गुणधर्म. विरोधाभासी थीम-प्रतिमांच्या संयोगाच्या विरूद्ध, सिम्फनीसाठी त्यांचे संयोग. नाट्यशास्त्र हे तर्कशास्त्र (दिशा) द्वारे दर्शविले जाते, ज्यासह प्रत्येक पुढील टप्पा - नवीन स्तरावर कॉन्ट्रास्ट किंवा पुनरावृत्ती - मागील टप्प्यापासून "स्वतःचे इतर" (हेगेल) म्हणून अनुसरण करते, "सर्पिलमध्ये" विकसित होते. परिणाम, परिणाम, त्याच्या निर्मितीची सातत्य, "आम्हाला अथकपणे केंद्राकडून केंद्राकडे, यशाकडून प्राप्तीकडे - अंतिम पूर्णतेकडे" (इगोर ग्लेबोव्ह, 1922) या दिशेने एक सक्रिय "स्वरूपाची दिशा" तयार केली जाते. सिम्फनीच्या सर्वात महत्वाच्या प्रकारांपैकी एक. नाट्यशास्त्र विरोधी तत्त्वांच्या टक्कर आणि विकासावर आधारित आहे. तणाव वाढणे, कळस आणि घट, विरोधाभास आणि ओळख, संघर्ष आणि त्याचे निराकरण ही संबंधांची गतिशील अविभाज्य प्रणाली आहे, ज्याच्या उद्देशपूर्णतेवर जोर देण्यात आला आहे. टाय-कमान, कळस “ओलांडण्याची” पद्धत, इ. लक्षण प्रक्रिया. येथे विकास हा सर्वात द्वंद्वात्मक आहे, त्याचे तर्कशास्त्र मुळात त्रिकाला गौण आहे: थीसिस – अँटिथिसिस – संश्लेषण. सिम्फच्या डायलेक्टिकची केंद्रित अभिव्यक्ती. पद्धत - fp. सोनाटा क्र. 23 बीथोव्हेन, एक सोनाटा-नाटक, वीराच्या कल्पनेने ओतप्रोत. संघर्ष. पहिल्या भागाच्या मुख्य भागामध्ये सर्व विरोधाभासी प्रतिमा सामर्थ्याने समाविष्ट आहेत, ज्या नंतर एकमेकांशी संघर्षात प्रवेश करतात (“स्वतःचे स्वतःचे” तत्त्व) आणि त्यांचा अभ्यास विकासाचे अंतर्गत चक्र (एक्सपोजर, विकास, पुनरुत्थान) तयार करतो. वाढवा पण ताणतणाव, ज्याचा शेवटचा टप्पा आहे - संहितेतील संघर्ष तत्त्वांचे संश्लेषण. नवीन स्तरावर, नाट्यशास्त्राचे तर्क. 1ल्या चळवळीचा विरोधाभास संपूर्णपणे सोनाटाच्या रचनेत दिसून येतो (पहिल्या चळवळीच्या बाजूच्या भागासह प्रमुख उदात्त अंदान्तेचे कनेक्शन, अंतिम भागासह वावटळीचा शेवट). अशा व्युत्पन्न कॉन्ट्रास्टची द्वंद्वात्मकता हे सिम्फनीचे तत्त्व आहे. बीथोव्हेनचा विचार. त्याच्या वीर नाट्यात तो एका विशेष स्तरावर पोहोचतो. सिम्फनी - 1वी आणि 1वी. रोमँटिसिझमच्या क्षेत्रात एस.चे स्पष्ट उदाहरण. सोनाटास - चोपिनचे बी-मोल सोनाटा, हे देखील नाट्यशास्त्राच्या विकासावर आधारित आहे. संपूर्ण चक्रातील 5ल्या भागाचा संघर्ष (तथापि, बीथोव्हेनच्या विकासाच्या सामान्य मार्गाच्या वेगळ्या दिशेने - वीरगती समाप्तीच्या दिशेने नाही - पराकाष्ठा, परंतु एका लहान दुःखद उपसंहाराकडे).

शब्द स्वतः दाखवते म्हणून, S. सोनाटा-सिम्फनी मध्ये स्फटिकासारखे सर्वात महत्वाचे नमुन्यांची सारांश. सायकल आणि संगीत. त्याच्या भागांचे स्वरूप (ज्याने, यामधून, इतर फॉर्ममध्ये समाविष्ट असलेल्या विकासाच्या वेगळ्या पद्धती आत्मसात केल्या आहेत, उदाहरणार्थ, व्हेरिएशनल, पॉलीफोनिक), - लाक्षणिक-थीमॅटिक. एकाग्रता, बहुतेकदा 2 ध्रुवीय क्षेत्रांमध्ये, विरोधाभास आणि एकता यांचे परस्परावलंबन, कॉन्ट्रास्टपासून संश्लेषणापर्यंत विकासाची उद्देशपूर्णता. तथापि, S. ही संकल्पना कोणत्याही प्रकारे सोनाटा योजनेत कमी झालेली नाही; लक्षण पद्धत मर्यादेबाहेर आहे. शैली आणि फॉर्म, सामान्यत: एक प्रक्रियात्मक, ऐहिक कला म्हणून संगीताच्या आवश्यक गुणधर्मांना जास्तीत जास्त प्रकट करतात (संगीताचा प्रकार एक प्रक्रिया म्हणून मानणाऱ्या असफिएव्हची कल्पना सूचक आहे). S. सर्वात वैविध्यपूर्ण मध्ये प्रकटीकरण शोधते. शैली आणि फॉर्म - सिम्फनी, ऑपेरा, बॅले ते प्रणय किंवा लहान इंस्ट्र. नाटके (उदाहरणार्थ, त्चैकोव्स्कीचा प्रणय “पुन्हा, पूर्वीप्रमाणे …” किंवा डी-मोलमधील चोपिनचा प्रस्तावना भावनिक आणि मानसिक तणावात सिम्फोनिक वाढीद्वारे दर्शविली जाते, ज्यामुळे ते एका कळसावर येते), सोनाटापासून, लहान स्ट्रॉफिकपर्यंत मोठ्या फरकापर्यंत. फॉर्म (उदाहरणार्थ, शुबर्टचे गाणे “डबल”).

त्याने न्याय्यपणे पियानो सिम्फोनिकसाठी त्याचे एट्यूड्स-वेरिएशन म्हटले. आर. शुमन (नंतर त्याने पियानो आणि ऑर्केस्ट्रा एस. फ्रँकसाठी त्याच्या भिन्नतेचे नाव देखील ठेवले). प्रतिमांच्या गतिमान विकासाच्या तत्त्वावर आधारित भिन्नता स्वरूपाच्या सिम्फनीची ज्वलंत उदाहरणे म्हणजे बीथोव्हेनच्या 3ऱ्या आणि 9व्या सिम्फनीची अंतिम फेरी, ब्राह्म्सच्या 4थ्या सिम्फनीची अंतिम पासकाग्लिया, रॅव्हेलची बोलेरो, सोनाटा-सिम्फनीमधील पासकाग्लिया. डीडी शोस्ताकोविचचे चक्र.

लक्षण. पद्धत मोठ्या vocal-instr मध्ये देखील प्रकट होते. शैली; अशाप्रकारे, बाखच्या एच-मोल मासमध्ये जीवन आणि मृत्यूच्या कल्पनांचा विकास एकाग्रतेच्या दृष्टीने सिम्फोनिक आहे: चित्रांचा विरोधाभास येथे सोनाटाच्या माध्यमाने केला जात नाही, तथापि, अंतर्देशीय आणि टोनल कॉन्ट्रास्टची ताकद आणि स्वरूप हे करू शकते. सोनाटाच्या जवळ आणले जाईल. हे केवळ मोझार्टच्या एस. ऑपेरा डॉन जिओव्हानीच्या ओव्हरचर (सोनाटा स्वरूपात) मर्यादित नाही, ज्याची नाट्यमयता पुनर्जागरणकालीन जीवनावरील प्रेम आणि रॉक, प्रतिशोधाची दुःखदपणे बेदखल शक्ती यांच्या रोमांचक गतिमान संघर्षाने व्यापलेली आहे. दीप एस. त्चैकोव्स्कीचे “द क्वीन ऑफ स्पेड्स”, प्रेम आणि उत्कट-खेळण्याच्या विरोधातून पुढे जात, मानसिकदृष्ट्या “वितर्क” आणि नाटककाराच्या संपूर्ण अभ्यासक्रमाचे दिग्दर्शन करते. शोकांतिका विकास. निंदा S. चे उलट उदाहरण, द्विकेंद्री नव्हे तर एककेंद्री क्रमाने नाट्यशास्त्राद्वारे व्यक्त केले गेले आहे, वॅग्नरचे ऑपेरा ट्रिस्टन आणि इसॉल्ड हे दुःखदपणे वाढणारे भावनिक तणाव, ज्यामध्ये जवळजवळ कोणतेही संकल्प आणि मंदी नाही. सुरुवातीच्या रेंगाळलेल्या स्वरापासून होणारा संपूर्ण विकास – “स्पाड्स” या संकल्पनेतून जन्माला आला आहे “कुकुमची राणी” – प्रेम आणि मृत्यूच्या अपरिहार्य संमिश्रणाची कल्पना. Def. S. ची गुणवत्ता, दुर्मिळ ऑर्गेनिक मेलोडिकमध्ये व्यक्त केली जाते. वाढ, एक लहान wok मध्ये. फॉर्म, बेलिनीच्या ऑपेरा "नॉर्मा" मधील एरिया "कास्टा दिवा" मध्ये समाविष्ट आहे. अशा प्रकारे, ऑपेरा शैलीतील एस., ज्यातील सर्वात उजळ उदाहरणे महान ऑपेरा नाटककारांच्या कार्यात समाविष्ट आहेत - डब्ल्यूए मोझार्ट आणि एमआय ग्लिंका, जे. वर्डी, आर. वॅगनर, पीआय त्चैकोव्स्की आणि एमपी मुसोर्गस्की, एसएस प्रोकोफिव्ह आणि डीडी शोस्ताकोविच - कोणत्याही प्रकारे orc पर्यंत कमी केले जात नाही. संगीत ऑपेरा मध्ये, सिम्फनी प्रमाणे. prod., संगीताच्या एकाग्रतेचे नियम लागू होतात. नाट्यशास्त्र एका महत्त्वपूर्ण सामान्यीकरण कल्पनेवर आधारित आहे (उदाहरणार्थ, ग्लिंकाच्या इव्हान सुसानिनमधील लोक-वीराची कल्पना, मुसोर्गस्कीच्या खोवांश्चीनामधील लोकांचे दुःखद भविष्य), त्याच्या तैनातीची गतिशीलता, ज्यामुळे संघर्षाच्या गाठी तयार होतात (विशेषतः ensembles मध्ये) आणि त्यांचे ठराव. ऑपेरामधील धर्मनिरपेक्षतेच्या महत्त्वपूर्ण आणि वैशिष्ट्यपूर्ण अभिव्यक्तींपैकी एक म्हणजे लीटमोटिफ तत्त्वाची सेंद्रिय आणि सातत्यपूर्ण अंमलबजावणी (लेइटमोटिफ पहा). हे तत्त्व वारंवार पुनरावृत्ती होण्याच्या संपूर्ण प्रणालीमध्ये वाढते. फॉर्मेशन्स, ज्याचा परस्परसंवाद आणि त्यांचे परिवर्तन नाटकाच्या प्रेरक शक्ती, या शक्तींचे सखोल कारण-परिणाम संबंध (सिम्फनीप्रमाणे) प्रकट करतात. विशेषतः विकसित स्वरूपात, सिम्फ. लीटमोटिफ सिस्टीमद्वारे नाट्यशास्त्राची संघटना वॅगनरच्या ओपेरामध्ये व्यक्त केली जाते.

लक्षणे प्रकटीकरण. पद्धत, त्याचे विशिष्ट प्रकार अत्यंत वैविध्यपूर्ण आहेत. उत्पादनामध्ये विविध शैली, शैली, lstorich. पहिल्या योजनेतील इरा आणि राष्ट्रीय शाळा हे सिम्फचे किंवा इतर गुण आहेत. पद्धत - विरोधाभास विस्फोटकता, विरोधाभासांची तीक्ष्णता किंवा सेंद्रिय वाढ, विरोधी एकता (किंवा एकात्मता विविधता), प्रक्रियेची केंद्रित गतिशीलता किंवा त्याचे प्रसार, क्रमिकता. सिम्फनीच्या पद्धतींमध्ये फरक. संघर्ष-नाटकांची तुलना करताना घडामोडी विशेषतः उच्चारल्या जातात. आणि गीत एकपात्री. प्रतीक प्रकार. नाट्यशास्त्र ऐतिहासिक प्रकारच्या चिन्हांमध्ये एक रेषा काढणे. नाट्यशास्त्र, II सोलर्टिन्स्कीने त्यापैकी एकाला शेक्सपियर, संवादात्मक (एल. बीथोव्हेन), दुसरे - एकपात्री (एफ. शूबर्ट) म्हटले. अशा फरकाची सुप्रसिद्ध परंपरा असूनही, ते घटनेचे दोन महत्त्वाचे पैलू व्यक्त करते: संघर्ष नाटक म्हणून एस. एक गीत म्हणून क्रिया आणि एस. किंवा enich. कथन एका बाबतीत, विरोधाभासांची गतिशीलता, विरोधाभास, अग्रभागी आहे, दुसर्यामध्ये, अंतर्गत वाढ, प्रतिमांच्या भावनिक विकासाची एकता किंवा त्यांचे मल्टी-चॅनेल शाखा (महाकाव्य एस.); एकामध्ये - सोनाटा नाट्यशास्त्र, हेतू-विषयविषयक तत्त्वांवर जोर. विकास, परस्परविरोधी तत्त्वांचा संवाद संघर्ष (बीथोव्हेन, त्चैकोव्स्की, शोस्टाकोविचचा सिम्फोनिझम), दुसर्‍यामध्ये - भिन्नतेवर, नवीन स्वरांची हळूहळू उगवण. फॉर्मेशन्स, उदाहरणार्थ, शुबर्टच्या सोनाटा आणि सिम्फोनीमध्ये तसेच इतर अनेकांमध्ये. उत्पादन I. Brahms, A. Bruckner, SV Rachmaninov, SS Prokofiev.

सिम्फनीच्या प्रकारांचे भेद. नाट्यशास्त्र हे कठोर कार्यात्मक तर्कशास्त्र किंवा विकासाच्या सामान्य मार्गाच्या सापेक्ष स्वातंत्र्याने वर्चस्व आहे की नाही हे देखील ठरवले जाते (उदाहरणार्थ, लिस्झ्टच्या सिम्फोनिक कवितांमध्ये, चोपिनच्या बॅलड्स आणि एफ-मोलमधील कल्पनारम्य), कृती सोनाटामध्ये तैनात केली आहे की नाही. -सिम्फनी. चक्र किंवा एका-भागाच्या स्वरूपात केंद्रित (उदाहरणार्थ, लिस्झटचे प्रमुख एक-भाग कार्य पहा). संगीताच्या लाक्षणिक सामग्री आणि वैशिष्ट्यांवर अवलंबून. नाट्यशास्त्र, आपण डिसेंबरबद्दल बोलू शकतो. S चे प्रकार - नाट्यमय, गीतात्मक, महाकाव्य, शैली इ.

वैचारिक कलेच्या कंक्रीटीकरणाची डिग्री. उत्पादन संकल्पना. शब्दाच्या मदतीने, म्यूजच्या सहयोगी दुव्यांचे स्वरूप. जीवनातील घटनांसह प्रतिमा S. चे प्रोग्रामेटिक आणि नॉन-प्रोग्राम केलेले, अनेकदा एकमेकांशी जोडलेले (त्चैकोव्स्की, शोस्ताकोविच, ए. होनेगर यांचे सिम्फोनिझम) मधील फरक निर्धारित करतात.

एस.च्या प्रकारांच्या अभ्यासात, सिम्फनीमधील प्रकटीकरणाचा प्रश्न महत्त्वाचा आहे. नाट्य तत्त्वाचा विचार करणे - केवळ नाटकाच्या सामान्य नियमांच्या संबंधातच नाही तर काहीवेळा अधिक विशिष्टपणे, एक प्रकारचा अंतर्गत कथानक, सिम्फनीची "कल्पितता" मध्ये. विकास (उदाहरणार्थ, जी. बर्लिओझ आणि जी. महलर यांच्या कार्यात) किंवा अलंकारिक संरचनेचे नाट्य वैशिष्ट्य (प्रोकोफिव्ह, स्ट्रॅविन्स्की यांचे सिम्फोनिझम).

S. चे प्रकार एकमेकांशी घनिष्ठ संवादाने प्रकट होतात. होय, ड्रॅम. 19व्या शतकात एस. वीर-नाटक (बीथोव्हेन) आणि गेय-नाट्यमय (या ओळीचा कळस म्हणजे त्चैकोव्स्कीचा सिम्फोनिझम) च्या दिशेने विकसित. ऑस्ट्रियन संगीताने शुबर्टच्या C-dur मधील सिम्फनीपासून कामापर्यंत जात, गीत-महाकाव्य एस. ब्रह्म्स आणि ब्रुकनर. महाकाव्य आणि नाटक महलरच्या सिम्फनीमध्ये संवाद साधतात. महाकाव्य, शैली आणि गीतांचे संश्लेषण हे रशियन भाषेचे वैशिष्ट्य आहे. शास्त्रीय S. (MI Glinka, AP Borodin, NA Rimsky-Korsakov, AK Glazunov), जे रशियन मुळे आहे. nat थीमॅटिक, मधुर घटक. जप, चित्र आवाज. संश्लेषण decomp. प्रतीक प्रकार. नाट्यशास्त्र - एक ट्रेंड जो 20 व्या शतकात नवीन मार्गाने विकसित होत आहे. अशा प्रकारे, उदाहरणार्थ, शोस्ताकोविचच्या नागरी-तात्विक सिम्फोनिझमने ऐतिहासिकदृष्ट्या त्याच्या आधीच्या जवळजवळ सर्व प्रकारच्या सिम्फोनींचे संश्लेषण केले. नाटकीय आणि महाकाव्याच्या संश्लेषणावर विशेष भर देऊन नाट्यशास्त्र. 20 व्या शतकात संगीताचे तत्त्व म्हणून एस. विचार हे विशेषत: इतर प्रकारच्या कलेच्या गुणधर्मांद्वारे उघड केले जाते, ज्याचे वैशिष्ट्य या शब्दाशी, थिएटरशी जोडलेले नवीन प्रकार आहेत. कृती, सिनेमॅटोग्राफीचे तंत्र आत्मसात करणे. नाट्यशास्त्र (ज्यामुळे बर्‍याचदा विघटन होते, कामात योग्य सिम्फोनिक लॉजिकचे प्रमाण कमी होते), इ. एका अस्पष्ट सूत्रापर्यंत कमी करता येत नाही, म्यूजची श्रेणी म्हणून एस. विचार त्याच्या विकासाच्या प्रत्येक युगात नवीन शक्यतांमध्ये प्रकट होतो.

संदर्भ: सेरोव्ह ए. एन., बीथोव्हेनची नववी सिम्फनी, त्याचे योगदान आणि अर्थ, “मॉडर्न क्रॉनिकल”, 1868, मे 12, आवृत्तीमध्ये समान.: Izbr. लेख इ. 1, M.-L., 1950; असफीव बी. (इगोर ग्लेबोव्ह), भविष्याचे मार्ग, मध्ये: मेलोस, क्र. 2 सेंट. पीटर्सबर्ग, 1918; त्याचे स्वतःचे, त्चैकोव्स्कीचे इंस्ट्रुमेंटल वर्क्स, पी., 1922, तेच, पुस्तकात: असाफीव बी., त्चैकोव्स्कीच्या संगीताबद्दल, एल., 1972; त्याचे, आधुनिक संगीतशास्त्राची समस्या म्हणून सिम्फोनिझम, पुस्तकात: बेकर पी., सिम्फनी फ्रॉम बीथोव्हेन टू महलर, ट्रान्स. एड आणि. ग्लेबोवा, एल., 1926; त्याचे स्वत:चे, बीथोव्हेन, संग्रहातील: बीथोव्हेन (1827-1927), एल., 1927, तेच, पुस्तकात: असाफीव बी., इझब्र. कार्य करते, म्हणजे 4, एम., 1955; त्याचे, प्रक्रिया म्हणून संगीतमय स्वरूप, खंड. 1, एम., 1930, पुस्तक 2, एम., 1947, (पुस्तक 1-2), एल., 1971; त्याचे स्वत:चे, प्योत्र इलिच त्चैकोव्स्की, एल.-एम., 1940, स्मरणार्थ, तेच, पुस्तकात: असाफीव बी., ओ त्चैकोव्स्कीचे संगीत, एल., 1972; त्यांचे स्वतःचे, संगीतकार-नाट्यकार - प्योत्र इलिच त्चैकोव्स्की, त्यांच्या पुस्तकात: इझब्र. कार्य करते, म्हणजे 2, एम., 1954; तेच, पुस्तकात: बी. असाफीव, त्चैकोव्स्कीच्या संगीताबद्दल, एल., 1972; त्याचे, त्चैकोव्स्की मधील फॉर्मच्या दिशेवर, सॅट: सोव्हिएत संगीत, शनि. 3, M.-L., 1945, त्याचे स्वतःचे, Glinka, M., 1947, समान, पुस्तकात: Asafiev B., Izbr. कार्य करते, म्हणजे 1, एम., 1952; त्याचे स्वतःचे, "द एन्चेन्ट्रेस". ऑपेरा पी. आणि. Tchaikovsky, M.-L., 1947, समान, पुस्तकात: Asafiev B., Izbr. कार्य करते, म्हणजे 2, एम., 1954; अल्श्वांग ए., बीथोव्हेन, एम., 1940; त्याचे स्वतःचे, बीथोव्हेनचे सिम्फनी, आवडते. op., vol. 2, एम., 1965; डॅनिलेविच एल. व्ही., संगीत नाटकशास्त्र म्हणून सिम्फनी, पुस्तकात: संगीतशास्त्राचे प्रश्न, वार्षिक पुस्तक, क्र. 2, एम., 1955; सोलर्टिन्स्की आय. I., सिम्फोनिक नाट्यशास्त्राचे ऐतिहासिक प्रकार, त्यांच्या पुस्तकात: संगीत आणि ऐतिहासिक अभ्यास, एल., 1956; निकोलायवा एन. एस., सिम्फनीज पी. आणि. त्चैकोव्स्की, एम., 1958; तिचे, बीथोव्हेनची सिम्फोनिक पद्धत, पुस्तकात: XVIII शतकातील फ्रेंच क्रांतीचे संगीत. बीथोव्हेन, एम., 1967; मॅझेल एल. ए., चॉपिनच्या विनामूल्य फॉर्ममध्ये रचनाची काही वैशिष्ट्ये, पुस्तकात: फ्रायडरीक चोपिन, एम., 1960; क्रेमलेव्ह यू. A., Beethoven and the Problem of Shakespeare's Music, in: Shakespeare and Music, L., 1964; स्लोनिम्स्की एस., सिम्फोनीज प्रोकोफीवा, एम.-एल., 1964, ch. एक यारुस्तोव्स्की बी. एम., युद्ध आणि शांततेबद्दल सिम्फनी, एम., 1966; कोनेन व्ही. डी., थिएटर आणि सिम्फनी, एम., 1968; तारकानोव एम. ई., प्रोकोफिएव्हच्या सिम्फोनीजची शैली. संशोधन, एम., 1968; प्रोटोपोपोव्ह व्ही. व्ही., बीथोव्हेनचे संगीत स्वरूपाचे सिद्धांत. सोनाटा-सिम्फोनिक सायकल किंवा. 1-81, एम., 1970; Klimovitsky A., Selivanov V., Beethoven and the Philosophical Revolution in Germany, पुस्तकात: Theory and Aesthetics of Music, vol. 10, एल., 1971; लुनाचार्स्की ए. व्ही., संगीताबद्दल नवीन पुस्तक, पुस्तकात: लुनाचर्स्की ए. व्ही., संगीताच्या जगात, एम., 1971; ऑर्डझोनिकिडझे जी. श., बीथोव्हेनच्या संगीतातील रॉकच्या कल्पनेच्या द्वंद्वात्मक प्रश्नावर, मध्ये: बीथोव्हेन, खंड. 2, एम., 1972; रिझकिन आय. हा., बीथोव्हेनच्या सिम्फनीचे कथानक नाटक (पाचवा आणि नववा सिम्फनी), ibid.; झुकरमन व्ही. ए., बीथोव्हेनची गतिशीलता त्याच्या संरचनात्मक आणि रचनात्मक अभिव्यक्तींमध्ये, ibid.; स्क्रेबकोव्ह एस. एस., संगीत शैलीची कलात्मक तत्त्वे, एम., 1973; बारसोवा आय. ए., सिम्फनी ऑफ गुस्ताव महलर, एम., 1975; डोनाडझे व्ही. जी., सिम्फोनीज ऑफ शुबर्ट, पुस्तकात: ऑस्ट्रिया आणि जर्मनीचे संगीत, पुस्तक. 1, एम., 1975; सबिनाना एम. डी., शोस्ताकोविच-सिम्फोनिस्ट, एम., 1976; चेरनोव्हा टी. यू., वाद्यांच्या संगीतातील नाट्यशास्त्राच्या संकल्पनेवर, मध्ये: संगीत कला आणि विज्ञान, खंड. 3, एम., 1978; श्मिट्झ ए., बीथोव्हेनची “दोन तत्त्वे” …, पुस्तकात: बीथोव्हेनच्या शैलीची समस्या, एम., 1932; रोलन आर. बीथोव्हेन. उत्तम सर्जनशील युग. “वीर” पासून “Appssionata” पर्यंत, संकलित. op., vol. 15, एल., 1933); त्याचे समान, समान, (ch. 4) – अपूर्ण कॅथेड्रल: नववा सिम्फनी. कॉमेडी संपली. कोल.

एचएस निकोलायवा